第七十章 功法的第二层(第1/2页)
灵气吊坠的效果非常惊人，在它的作用下，易凡竟是连平时的呼吸都与修炼时的吐纳，这种感觉就像随身带了一个泉眼，边走边喝；虽然灵气的数量不及灵石，但积少成多，最的是没有限制，再加上之前的积累，不一会儿，一万灵气值已经轻松达到。
储物戒指里的卷轴似乎发生了异变，易凡修的时卷轴里的《太清归息诀》，自己修行的启蒙“老师”也是这部功法和卷轴，自然与它有着强烈的联系，易凡心念一动，从储物戒指中拿出了卷轴。
只见那古老的卷轴不停颤动，如同蜕皮的蛇一般，一块块陈旧的外皮从卷轴上脱落，顷刻间便化为尘埃，古老的卷轴仿佛获得了新生，摇身一变，变成了一幅质地细腻，洁白如雪的新的卷轴。
易凡连忙打开那幅卷轴，只见上面的小人还是保持着原来的姿势，但是那卷轴似乎延长了一截，同样是一个身上布满表示经络和线条的小人儿，但是它的姿势却从打坐变成了扎马步。
反锁好房门后，易凡立刻盘膝打坐，将卷轴置于身前，开始冥想入定，随着意识逐渐深入那卷轴中，易凡感觉自己的精神如同汇入江河的溪流，从主动深入到被不断牵引，那股磅礴浩瀚的气息再次包围周身易凡感觉自己如同置身于宇宙星辰中。
仿佛有一个耄耋老者在耳边轻声低语，但是又没有声音，就像科幻电影里的心灵感应一般，于是那股玄奥的信息如同讲故事一般缓慢而有序地涌入易凡的脑海。
“归息，归息，归息者，返璞归真，还至先天之息也，这部《太清归息诀》的目的，便是要修行者返回至先天时在母体之内的胎息一般。
之前便提到过，婴儿在母体内靠脐带输送营养与气机生存，不吃不喝，身体内无杂质，纯洁干净，所以刚出生不久的婴孩，由于身体纯洁，心无杂念，连野兽都不忍心伤害。
人出生后，由于饮食，身体开始积累杂质，由于开始记事，心中开始有杂念，所以身体有了杂质后便开始衰老，精神有了杂念后便开始衰弱，无法再感应、吸收天地的灵气。
修行者，迈入觉醒境，可以通过冥想牵引天地灵气，但体内的杂质仍然存在，受到世俗环境的干扰心中依旧有杂念，这时要通过积累和吸收灵气，保持身体的年轻和旺盛、精神的通达与清醒。
身体永不衰老是不可能的，生命永不消逝也不合乎“道”，但修行者能够通过吸收灵气，使自己的身体一直保持年轻与活力，当灵气吸收积累到一定程度的时候，丹田饱满，经脉通畅，身体在充满能量后会自然而然地通过各种途径排除体内的杂质，这个境界，便是“先天”。
身体达到了“先天”的境界，体内的杂质已除，经脉通畅，能量循环往复，生生不息，此时修行者不再需要打坐参禅，身体已经可以自行吸收天地灵气，于是修行者已经能摆脱对于饮食的需求，只需要吸收天地灵气就能维持生机，便如同那在母亲子宫内的胎儿，不吃不喝，只需吸收灵气，便可以生存。”
“之所以要修行，当然是体魄、灵魂、精神更加强大，力量，本就是拿来使用的，许多人掌握了修行的方法，却没有摆脱世俗的干扰，陷于纷争，最终没有成就先天便陨落，何其可惜，所以功法的第二层，便是要告诉你，如何运用修行的力量，自保，杀敌。”
“武力的使用形式很多，各种武功多种多样，各种武器也层出不穷，但归根结底，都是力量的使用，既然修行者的力量要远超常人，那么修行者就要按修行者的方式来战斗。”
“灵气吸收进体内，转换为人体本源的能量，我们暂且将这种能量称为内力，将这种能量由内而外的散发出来，应用到战斗中，便是修行者作战的基础。”
“内力以丹田为中心，沿经络扩散至周身；内力运至腿脚，可健步如飞，飞檐走壁；运至手臂，则拳掌可摧金碎石；运至胸喉，则说话铿锵有力，振聋发聩……”
被卷轴意识包裹的易凡，竟是在那股意念的带领下，缓缓站了起来，从打坐的姿势变成与第二个图案中的小人相似的扎马步的姿势。
按照那功法卷轴的牵引，易凡缓缓运转丹田内的内力其沿着经脉扩散到四周，再延伸到体表，这种感觉非常奇妙，就像小时候练写字时母亲握着自己的手教自己写字一般，不用刻意施力，那股力量也循序渐进地牵引着自己的能量在经脉内运转。
呼——呼——呼——易凡扎着马步，按照那丹田发力，内力运至手脚的技巧，双手出拳，在浑厚的内力作用下，那缠绕着内力的拳头仿佛加持了巨大的力量，每一拳都在卧室里激荡起一阵不小的拳风！将书桌上的书本吹得哗哗作响。
易凡一边连续出拳一边在心中默数，当出到第六百八十二拳时，易凡终于坚持不住了，源源不断地释放内力让他感到身体仿佛被掏空，当最后一拳挥出后，易凡缠绕在手上的内力如退潮的海水般迅速散去，那卷轴似乎也感受到了易凡的虚弱，迅速散开意识易凡回归现实中。
易凡喘着粗气跪倒在地，汗水打湿了他的衣衫，体内能量巨大的消耗让他不禁有些眩晕，在深呼吸了一会儿，平复了气息后，易凡立刻回归打坐，花费了一百贡献值兑换了一颗灵石贪婪地吸收起来。
六百八十二拳…
储物戒指里的卷轴似乎发生了异变，易凡修的时卷轴里的《太清归息诀》，自己修行的启蒙“老师”也是这部功法和卷轴，自然与它有着强烈的联系，易凡心念一动，从储物戒指中拿出了卷轴。
只见那古老的卷轴不停颤动，如同蜕皮的蛇一般，一块块陈旧的外皮从卷轴上脱落，顷刻间便化为尘埃，古老的卷轴仿佛获得了新生，摇身一变，变成了一幅质地细腻，洁白如雪的新的卷轴。
易凡连忙打开那幅卷轴，只见上面的小人还是保持着原来的姿势，但是那卷轴似乎延长了一截，同样是一个身上布满表示经络和线条的小人儿，但是它的姿势却从打坐变成了扎马步。
反锁好房门后，易凡立刻盘膝打坐，将卷轴置于身前，开始冥想入定，随着意识逐渐深入那卷轴中，易凡感觉自己的精神如同汇入江河的溪流，从主动深入到被不断牵引，那股磅礴浩瀚的气息再次包围周身易凡感觉自己如同置身于宇宙星辰中。
仿佛有一个耄耋老者在耳边轻声低语，但是又没有声音，就像科幻电影里的心灵感应一般，于是那股玄奥的信息如同讲故事一般缓慢而有序地涌入易凡的脑海。
“归息，归息，归息者，返璞归真，还至先天之息也，这部《太清归息诀》的目的，便是要修行者返回至先天时在母体之内的胎息一般。
之前便提到过，婴儿在母体内靠脐带输送营养与气机生存，不吃不喝，身体内无杂质，纯洁干净，所以刚出生不久的婴孩，由于身体纯洁，心无杂念，连野兽都不忍心伤害。
人出生后，由于饮食，身体开始积累杂质，由于开始记事，心中开始有杂念，所以身体有了杂质后便开始衰老，精神有了杂念后便开始衰弱，无法再感应、吸收天地的灵气。
修行者，迈入觉醒境，可以通过冥想牵引天地灵气，但体内的杂质仍然存在，受到世俗环境的干扰心中依旧有杂念，这时要通过积累和吸收灵气，保持身体的年轻和旺盛、精神的通达与清醒。
身体永不衰老是不可能的，生命永不消逝也不合乎“道”，但修行者能够通过吸收灵气，使自己的身体一直保持年轻与活力，当灵气吸收积累到一定程度的时候，丹田饱满，经脉通畅，身体在充满能量后会自然而然地通过各种途径排除体内的杂质，这个境界，便是“先天”。
身体达到了“先天”的境界，体内的杂质已除，经脉通畅，能量循环往复，生生不息，此时修行者不再需要打坐参禅，身体已经可以自行吸收天地灵气，于是修行者已经能摆脱对于饮食的需求，只需要吸收天地灵气就能维持生机，便如同那在母亲子宫内的胎儿，不吃不喝，只需吸收灵气，便可以生存。”
“之所以要修行，当然是体魄、灵魂、精神更加强大，力量，本就是拿来使用的，许多人掌握了修行的方法，却没有摆脱世俗的干扰，陷于纷争，最终没有成就先天便陨落，何其可惜，所以功法的第二层，便是要告诉你，如何运用修行的力量，自保，杀敌。”
“武力的使用形式很多，各种武功多种多样，各种武器也层出不穷，但归根结底，都是力量的使用，既然修行者的力量要远超常人，那么修行者就要按修行者的方式来战斗。”
“灵气吸收进体内，转换为人体本源的能量，我们暂且将这种能量称为内力，将这种能量由内而外的散发出来，应用到战斗中，便是修行者作战的基础。”
“内力以丹田为中心，沿经络扩散至周身；内力运至腿脚，可健步如飞，飞檐走壁；运至手臂，则拳掌可摧金碎石；运至胸喉，则说话铿锵有力，振聋发聩……”
被卷轴意识包裹的易凡，竟是在那股意念的带领下，缓缓站了起来，从打坐的姿势变成与第二个图案中的小人相似的扎马步的姿势。
按照那功法卷轴的牵引，易凡缓缓运转丹田内的内力其沿着经脉扩散到四周，再延伸到体表，这种感觉非常奇妙，就像小时候练写字时母亲握着自己的手教自己写字一般，不用刻意施力，那股力量也循序渐进地牵引着自己的能量在经脉内运转。
呼——呼——呼——易凡扎着马步，按照那丹田发力，内力运至手脚的技巧，双手出拳，在浑厚的内力作用下，那缠绕着内力的拳头仿佛加持了巨大的力量，每一拳都在卧室里激荡起一阵不小的拳风！将书桌上的书本吹得哗哗作响。
易凡一边连续出拳一边在心中默数，当出到第六百八十二拳时，易凡终于坚持不住了，源源不断地释放内力让他感到身体仿佛被掏空，当最后一拳挥出后，易凡缠绕在手上的内力如退潮的海水般迅速散去，那卷轴似乎也感受到了易凡的虚弱，迅速散开意识易凡回归现实中。
易凡喘着粗气跪倒在地，汗水打湿了他的衣衫，体内能量巨大的消耗让他不禁有些眩晕，在深呼吸了一会儿，平复了气息后，易凡立刻回归打坐，花费了一百贡献值兑换了一颗灵石贪婪地吸收起来。
六百八十二拳…
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