第六百九十八章 上来就暴露的大冒险（(第1/2页)
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“这里的人并没有传闻中的博学，反倒狂热于...奇特的体育运动。哦也对，文书上记载，他们喜欢赛车。不过这种球是车吗？”
好奇的盖布哈德以新奇的眼光看着这座日新月异的城市。
路边的沟渠传来腐臭味，他如此评价：“啊，每个城市都躲避不了，但这座城出奇的浓烈。”
禁卫军出行，骚扰民生，倒霉的民众不时谩骂，主教认为：“这说明皇帝与他的走狗们是不得人心的。”
人们在路边讨论今天是哪个赛区的比赛日，指着木板上的队伍符号争论是快脚队厉害，还是大胳膊队有劲能打，主教想当然的批判：“人们将他们旺盛的好奇心用于关注无用、无趣、无聊的体育运动中，而忽略了我们应当钻研如何向善，修习并践行真理。尤其是那些小孩，他们在这个年纪应该努力打工、劈柴或者抗货，这才是维持家族的好孩子。”
看到手持门票的球队支持者，穿着着球队符号的球衣狂热涌入粗糙的，仅能容纳两三千人的小球场时，盖布哈德不寒而栗：“啊，如此懒惰，忘却教导的人们，他们参加礼拜时的热情都没有这时高！这个什么足球...应该彻底取缔！还是索菲从东方带来的？啊，那更应该取缔了。”
漫步在大街上，主教寻找交通工具不得，以希腊语询问路边的驴车：“路边的好心人，能载我去圣索菲亚大教堂吗？”
那似乎是个卖柴人，他将主教打量一番，伸出两根手指。
在盖布哈德的印象里，就不存在被拒绝的情况，他已经想当然的坐上了驴车，等好心人鞭驴。
那人以为他同意了，便鞭起驴来，慢悠悠的向大教堂赶去。
从尤金之门赶到大教堂后，盖布哈德下车就走，却被卖柴人当场拽住衣袖，“两枚弗利呢？”
四分之一块面包，能顶一顿饭呢。
盖布哈德懵了，他惊讶的用德语反问：“好心人，你怎么能...”说到半路，他赶忙换成希腊语：“我的意思是，你为何向我索要钱财？我是指....我是一个牧师啊。”
“我载你过来，你不给钱还问我？”卖柴人惊了，他仔细打量衣衫带污的盖布哈德，又哈哈嘲讽道：“乡下的穷牧师，这偌大城中，自称是牧师的人可太多了。尽管他们其实只是辅祭、诵经士或执事。亦或许，是连神品都没有的无赖。”
第一次见识君堡人的辩论能力，盖布哈德支支吾吾说不出话。他气糊涂了，普通小民，竟然不免费送主教走一趟？这在巴伐利亚，那是民众奢求不得的功绩。
“给...给你！”
盖布哈德气的直哆嗦，从兜里拿出一把小铜子，扔给那卖柴人。
卖柴人一看，也气得不行。这是哪个小作坊里敲出来的破铜子？买面包都没人收的烂货！这上面的字母还是看不懂的拉丁文，见鬼，哪来的乡下人？几百年前的旧币，不会是从坟里挖出来的吧？
但兴许发现这老家伙，还真像个牧师，卖柴人连声喊着晦气，驱车走了。
盖布哈德气急败坏的转身进了教堂。
但另一边，一直在教堂附近盯梢的某些人，发现这货币的不寻常。
“嘿，这是那乡下人的钱吧？把这钱给我，我给你换点好的。”有人出面，收下了盖布哈德的铜子。
“嘿，一天碰到两个傻子！”
卖柴人将烂铜子给他，原样换来新式的赛理斯弗利。
“这才是好钱！锃光瓦亮，圆润的像我老婆的腰。”卖柴人心满意足离去。今天的奇事，他要好好吹嘘一番。
来自巴伐利亚教会的低端铸币工艺，其上关于修道院、公爵领与国王头像的内容，都将盖布哈德的身份暴露无遗。
“快，拿给大总管看。”
......
走进教堂，盖布哈德稍显迷茫。
他成长于巴伐利亚，有一个妻子三个情人，是主教。他名义上支持克吕尼运动，实际却推脱行使不便，维持原来的臃肿制度；他是亨利的拥怼，又是教会的成员，他支持皇权，前提是教权与皇权合体。他的人生就是伪善而矛盾的，故而他看东方教会，也是伪善而矛盾的。
“书上说，这里的教会可以批评皇帝，都主教可以对皇帝指手画脚。书上也说，这里的皇帝狡诈而凶残，伪善又冷酷...”
盖布哈德认为，他能在教会里找到支持者。
阿努夫主教也告诉他，他当年能为奥托三世求娶佐伊公主，也是东方教会的人在其中牵线搭桥。
可距离当年的事，已经过去4年了。
在塞尔吉乌斯二世掌权的这几年中，反对皇帝的派系渐渐式微，取而代之的是大量中庸者。
观察了很久，盖布哈德觉得
，他要稳妥的寻找支持者。
于是盖布哈德在人群里寻找，但德国人越看越气愤，这些君堡教士，个个衣锦着绣、穿金戴银，全不是虔诚信者的模样。
他离开大教堂，饿了，就在不远的食肆里购买面包。
买面包时，他惊讶发现，竟有一个清秀的年轻人，
“这里的人并没有传闻中的博学，反倒狂热于...奇特的体育运动。哦也对，文书上记载，他们喜欢赛车。不过这种球是车吗？”
好奇的盖布哈德以新奇的眼光看着这座日新月异的城市。
路边的沟渠传来腐臭味，他如此评价：“啊，每个城市都躲避不了，但这座城出奇的浓烈。”
禁卫军出行，骚扰民生，倒霉的民众不时谩骂，主教认为：“这说明皇帝与他的走狗们是不得人心的。”
人们在路边讨论今天是哪个赛区的比赛日，指着木板上的队伍符号争论是快脚队厉害，还是大胳膊队有劲能打，主教想当然的批判：“人们将他们旺盛的好奇心用于关注无用、无趣、无聊的体育运动中，而忽略了我们应当钻研如何向善，修习并践行真理。尤其是那些小孩，他们在这个年纪应该努力打工、劈柴或者抗货，这才是维持家族的好孩子。”
看到手持门票的球队支持者，穿着着球队符号的球衣狂热涌入粗糙的，仅能容纳两三千人的小球场时，盖布哈德不寒而栗：“啊，如此懒惰，忘却教导的人们，他们参加礼拜时的热情都没有这时高！这个什么足球...应该彻底取缔！还是索菲从东方带来的？啊，那更应该取缔了。”
漫步在大街上，主教寻找交通工具不得，以希腊语询问路边的驴车：“路边的好心人，能载我去圣索菲亚大教堂吗？”
那似乎是个卖柴人，他将主教打量一番，伸出两根手指。
在盖布哈德的印象里，就不存在被拒绝的情况，他已经想当然的坐上了驴车，等好心人鞭驴。
那人以为他同意了，便鞭起驴来，慢悠悠的向大教堂赶去。
从尤金之门赶到大教堂后，盖布哈德下车就走，却被卖柴人当场拽住衣袖，“两枚弗利呢？”
四分之一块面包，能顶一顿饭呢。
盖布哈德懵了，他惊讶的用德语反问：“好心人，你怎么能...”说到半路，他赶忙换成希腊语：“我的意思是，你为何向我索要钱财？我是指....我是一个牧师啊。”
“我载你过来，你不给钱还问我？”卖柴人惊了，他仔细打量衣衫带污的盖布哈德，又哈哈嘲讽道：“乡下的穷牧师，这偌大城中，自称是牧师的人可太多了。尽管他们其实只是辅祭、诵经士或执事。亦或许，是连神品都没有的无赖。”
第一次见识君堡人的辩论能力，盖布哈德支支吾吾说不出话。他气糊涂了，普通小民，竟然不免费送主教走一趟？这在巴伐利亚，那是民众奢求不得的功绩。
“给...给你！”
盖布哈德气的直哆嗦，从兜里拿出一把小铜子，扔给那卖柴人。
卖柴人一看，也气得不行。这是哪个小作坊里敲出来的破铜子？买面包都没人收的烂货！这上面的字母还是看不懂的拉丁文，见鬼，哪来的乡下人？几百年前的旧币，不会是从坟里挖出来的吧？
但兴许发现这老家伙，还真像个牧师，卖柴人连声喊着晦气，驱车走了。
盖布哈德气急败坏的转身进了教堂。
但另一边，一直在教堂附近盯梢的某些人，发现这货币的不寻常。
“嘿，这是那乡下人的钱吧？把这钱给我，我给你换点好的。”有人出面，收下了盖布哈德的铜子。
“嘿，一天碰到两个傻子！”
卖柴人将烂铜子给他，原样换来新式的赛理斯弗利。
“这才是好钱！锃光瓦亮，圆润的像我老婆的腰。”卖柴人心满意足离去。今天的奇事，他要好好吹嘘一番。
来自巴伐利亚教会的低端铸币工艺，其上关于修道院、公爵领与国王头像的内容，都将盖布哈德的身份暴露无遗。
“快，拿给大总管看。”
......
走进教堂，盖布哈德稍显迷茫。
他成长于巴伐利亚，有一个妻子三个情人，是主教。他名义上支持克吕尼运动，实际却推脱行使不便，维持原来的臃肿制度；他是亨利的拥怼，又是教会的成员，他支持皇权，前提是教权与皇权合体。他的人生就是伪善而矛盾的，故而他看东方教会，也是伪善而矛盾的。
“书上说，这里的教会可以批评皇帝，都主教可以对皇帝指手画脚。书上也说，这里的皇帝狡诈而凶残，伪善又冷酷...”
盖布哈德认为，他能在教会里找到支持者。
阿努夫主教也告诉他，他当年能为奥托三世求娶佐伊公主，也是东方教会的人在其中牵线搭桥。
可距离当年的事，已经过去4年了。
在塞尔吉乌斯二世掌权的这几年中，反对皇帝的派系渐渐式微，取而代之的是大量中庸者。
观察了很久，盖布哈德觉得
，他要稳妥的寻找支持者。
于是盖布哈德在人群里寻找，但德国人越看越气愤，这些君堡教士，个个衣锦着绣、穿金戴银，全不是虔诚信者的模样。
他离开大教堂，饿了，就在不远的食肆里购买面包。
买面包时，他惊讶发现，竟有一个清秀的年轻人，
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