第七百三十二章 十字军的风潮(第1/2页)
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“一个国王？没有领地的国王，不不，这太荒谬了。”
本笃八世难以接受的连连摇头，他抗拒得站起身，在窗前踱步后，又痛苦的捂着脸道：“我们终究又回到了过去。”
或许在图斯克拉姆们的血脉中就刻印着‘娼妇时代’的基因。即便本笃八世尽全力去避免，还是无法逃脱被家族左右的宿命。
“愚昧！你再怎么逃避，也得面对新的时代。”马罗奇亚大概是呆在吉塞拉身边的时间比较多，张口闭口，多了许多索菲常用的词汇：“醒醒吧，北方的蛮子已经滚出了意大利，现在能左右意大利的只有索菲！利奥三世只是个阴谋上位的小人，为查理加冕为罗马皇帝时，查理不过是北方蛮族征服者；索菲呢？索菲是正统收养的罗马皇室，加冕一个荣誉称号又怎么了？十字军之王也好，十字军统帅也罢，总要有一个合理统辖十字军的名义给他。”
侍立在侧的枢机主教原本不想介入姐弟之间的冲突，但他不得不提醒：“利奥三世是正统上位的教皇，他由上代教皇阿德里安一世亲自指认，只是遭到了罗马贵族可耻的背叛和虐待。为查理大帝加冕是因为当时.....”
“我不想听你说大道理。”马罗奇亚耳朵都听出茧子，自然打断枢机主教。
别看枢机主教地位尊贵，但在教皇的寡姐面前，也只能忍气吞声。
当年关于阿德里安一世的继承问题，早是坨迷糊不清的公案。利奥三世当时正担任教皇衣橱总管，阿德里安一世死的仓促，第二天就紧急下葬。据说，阿德里安一世此前指定利奥三世接班，所以利奥三世在灵柩前直接继承教皇的位置。
如此仓促的上位，自然招惹到阿德里安一世的家人不满。教皇这位置，在那时候是贵族们争抢并家传的，阿德里安家族希望本族人继续担任教皇，于是在利奥三世于祈祷节游行时，堵在弗拉米尼亚门抓住利奥三世，当场烫坏舌头，挖开眼眶，使其失去说话与看的能力。（可见，挖眼睛、割舌头就是西欧般割吉吉）
查理曼趁此机会南下，一举推进到罗马，帮利奥三世报一箭之仇。
据说利奥三世一度失明又恢复视力，被铁钳烫伤的舌头恢复知觉，令查理曼都极其惊讶。
支持利奥三世的，认为这是神迹。
否定利奥三世的，觉得这是瞎编。
显然马罗奇亚并不支持他。
本笃八世陷入了极大的纠结。他从心底里不乐意，但他不给索菲名分，索菲恐怕就亲自到罗马，再换一个教皇给他名分了。
“法兰克国王呢？”本笃八世妄图寻找第二个强权者。
此时的西欧，数得着的，也就德意志与法兰西，其他都上不了台面。英格兰还是蛮族边野，连法兰西人都瞧不起他们；北欧最早皈依的丹麦国王蓝牙刚死二十年，但那边的教会却还在用蛮族礼仪。西班牙？谁会去搭理山里的乡下人。
“卡佩家族刚刚登基，才到第二任国王罗贝尔二世。再说...你觉得我们能争取到他的支持吗？”马罗奇亚气绝，指望谁不好，指望罗贝尔？
罗贝尔二世在他父亲当选国王那一年，就受命共治，但真正掌权，也是996年的事。这些年里，他和教会的恩怨绵绵不绝。
卡佩家族早期的统治非常脆弱，常被戏称为‘法兰西岛岛主’。为了扩大权力，罗贝尔休了意大利国王的遗女，转娶了勃艮第的表妹伯莎。这场近亲结婚被教皇格里高利五世绝罚，双方为了绝罚争执数年，格雷戈里五世死了，换西尔维斯特二世上位时，才给放开。但却以婚姻无效为代价。罗贝尔又娶了普罗旺斯伯爵的女儿康斯坦斯，这是一个权力欲望极强的女人，在宫廷里不受待见。
在前年，也就是1003年，勃艮第公国绝嗣，罗贝尔借故入侵，再次与教会交恶，争吵得难解难分，教会拒绝承认他为勃艮第公国。河对岸的上、下两勃艮第（阿尔勒王国）也对此虎视眈眈。
如果光这两件事还不算完的话，罗贝尔二世另一件事就令教会极为头疼。
这是一个虔诚的基督徒，但问题是，他是民科类型的基督徒。正是罗贝尔，恢复了古罗马时代的火刑柱，来处刑异端。他还强迫犹太人皈依天主教。除此之外，他在宫廷中着皇家礼服乞讨的故事，已经算自娱自乐了。
天主教会很难接受这种极端信徒的行为，因而与法王的关系极差。
“阿尔勒国王呢？”
“国王鲁道夫的统治动荡，他的外号是‘无所事事者’！”马罗奇亚强词否定。
往下，就真没有可指望的了。
北欧那边，维京人们以极其实用主义的观点看待上帝。他们外出，就自称信仰上帝，走进教堂。回到丹麦，就画上战纹，虔信奥丁。他们认为奥丁与上帝是同一个人。在外面就用基督礼，回家还是奥丁礼。
并且，他们还维持着原先的多神崇拜，毕竟圣经没有告诉他们如何捕鱼。
“拿上它！”
马罗奇亚强硬的将十字军之王的冠冕交给弟弟。
本笃八世抱着这烫手之物，呆呆的站在窗台前。
“要不，还是先接
“一个国王？没有领地的国王，不不，这太荒谬了。”
本笃八世难以接受的连连摇头，他抗拒得站起身，在窗前踱步后，又痛苦的捂着脸道：“我们终究又回到了过去。”
或许在图斯克拉姆们的血脉中就刻印着‘娼妇时代’的基因。即便本笃八世尽全力去避免，还是无法逃脱被家族左右的宿命。
“愚昧！你再怎么逃避，也得面对新的时代。”马罗奇亚大概是呆在吉塞拉身边的时间比较多，张口闭口，多了许多索菲常用的词汇：“醒醒吧，北方的蛮子已经滚出了意大利，现在能左右意大利的只有索菲！利奥三世只是个阴谋上位的小人，为查理加冕为罗马皇帝时，查理不过是北方蛮族征服者；索菲呢？索菲是正统收养的罗马皇室，加冕一个荣誉称号又怎么了？十字军之王也好，十字军统帅也罢，总要有一个合理统辖十字军的名义给他。”
侍立在侧的枢机主教原本不想介入姐弟之间的冲突，但他不得不提醒：“利奥三世是正统上位的教皇，他由上代教皇阿德里安一世亲自指认，只是遭到了罗马贵族可耻的背叛和虐待。为查理大帝加冕是因为当时.....”
“我不想听你说大道理。”马罗奇亚耳朵都听出茧子，自然打断枢机主教。
别看枢机主教地位尊贵，但在教皇的寡姐面前，也只能忍气吞声。
当年关于阿德里安一世的继承问题，早是坨迷糊不清的公案。利奥三世当时正担任教皇衣橱总管，阿德里安一世死的仓促，第二天就紧急下葬。据说，阿德里安一世此前指定利奥三世接班，所以利奥三世在灵柩前直接继承教皇的位置。
如此仓促的上位，自然招惹到阿德里安一世的家人不满。教皇这位置，在那时候是贵族们争抢并家传的，阿德里安家族希望本族人继续担任教皇，于是在利奥三世于祈祷节游行时，堵在弗拉米尼亚门抓住利奥三世，当场烫坏舌头，挖开眼眶，使其失去说话与看的能力。（可见，挖眼睛、割舌头就是西欧般割吉吉）
查理曼趁此机会南下，一举推进到罗马，帮利奥三世报一箭之仇。
据说利奥三世一度失明又恢复视力，被铁钳烫伤的舌头恢复知觉，令查理曼都极其惊讶。
支持利奥三世的，认为这是神迹。
否定利奥三世的，觉得这是瞎编。
显然马罗奇亚并不支持他。
本笃八世陷入了极大的纠结。他从心底里不乐意，但他不给索菲名分，索菲恐怕就亲自到罗马，再换一个教皇给他名分了。
“法兰克国王呢？”本笃八世妄图寻找第二个强权者。
此时的西欧，数得着的，也就德意志与法兰西，其他都上不了台面。英格兰还是蛮族边野，连法兰西人都瞧不起他们；北欧最早皈依的丹麦国王蓝牙刚死二十年，但那边的教会却还在用蛮族礼仪。西班牙？谁会去搭理山里的乡下人。
“卡佩家族刚刚登基，才到第二任国王罗贝尔二世。再说...你觉得我们能争取到他的支持吗？”马罗奇亚气绝，指望谁不好，指望罗贝尔？
罗贝尔二世在他父亲当选国王那一年，就受命共治，但真正掌权，也是996年的事。这些年里，他和教会的恩怨绵绵不绝。
卡佩家族早期的统治非常脆弱，常被戏称为‘法兰西岛岛主’。为了扩大权力，罗贝尔休了意大利国王的遗女，转娶了勃艮第的表妹伯莎。这场近亲结婚被教皇格里高利五世绝罚，双方为了绝罚争执数年，格雷戈里五世死了，换西尔维斯特二世上位时，才给放开。但却以婚姻无效为代价。罗贝尔又娶了普罗旺斯伯爵的女儿康斯坦斯，这是一个权力欲望极强的女人，在宫廷里不受待见。
在前年，也就是1003年，勃艮第公国绝嗣，罗贝尔借故入侵，再次与教会交恶，争吵得难解难分，教会拒绝承认他为勃艮第公国。河对岸的上、下两勃艮第（阿尔勒王国）也对此虎视眈眈。
如果光这两件事还不算完的话，罗贝尔二世另一件事就令教会极为头疼。
这是一个虔诚的基督徒，但问题是，他是民科类型的基督徒。正是罗贝尔，恢复了古罗马时代的火刑柱，来处刑异端。他还强迫犹太人皈依天主教。除此之外，他在宫廷中着皇家礼服乞讨的故事，已经算自娱自乐了。
天主教会很难接受这种极端信徒的行为，因而与法王的关系极差。
“阿尔勒国王呢？”
“国王鲁道夫的统治动荡，他的外号是‘无所事事者’！”马罗奇亚强词否定。
往下，就真没有可指望的了。
北欧那边，维京人们以极其实用主义的观点看待上帝。他们外出，就自称信仰上帝，走进教堂。回到丹麦，就画上战纹，虔信奥丁。他们认为奥丁与上帝是同一个人。在外面就用基督礼，回家还是奥丁礼。
并且，他们还维持着原先的多神崇拜，毕竟圣经没有告诉他们如何捕鱼。
“拿上它！”
马罗奇亚强硬的将十字军之王的冠冕交给弟弟。
本笃八世抱着这烫手之物，呆呆的站在窗台前。
“要不，还是先接
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