第七百五十三章 巴勒莫战役（结束，格(第1/2页)
给个痛快吧。
贾法尔在战争进行到第六日时，已经快支撑不住了。
往日生活滋润的埃米尔被迫与最贫穷的，连天课都交不起的穆斯林住在一起。两者之间的差距好似天使与凡尘。却在战争中被迫化身狼与羊，睡在一个马厩。
就更不提那些卡迪法官与民兵领袖们骚扰他的妻妾，偷盗宫殿财富的丑事。这些丑恶，令贾法尔渐渐绝望。
他已经明悟。
在各方力量不能达成协调时，这个松散的沙中浮塔，终将一触即溃。
这座浮塔，被各种各样的人群抽取建筑材料，拿去盖自己的家。当浮塔越发虚弱，就再无御敌的能力。
众多的穆斯林君主国，如烟花般迅速崛起而消失，或许正是因此吧。贾法尔突然觉得，自己有做历史学家的天赋。他已经看透了历史，他突然懂得如哈姆丹王朝这如自己一般的小势力，是如何其兴也勃焉，其亡也忽焉。
但，他没有纸笔，不懂文学。他很难将他亲身参与的这场战争、这个见解，书写在历史书上。
“您怎么能这样想？”
老艾哈迈迪，他看着丧失斗志的贾法尔，不禁瞠目结舌。
他连续不停的提出毁灭，正是为了鼓舞战士们的勇气。但愚蠢的埃米尔...他却率先投降了！
作为教法官，老艾哈迈迪自认为他一直诚挚的遵循《古兰经》来指导整个穆斯林社会的安稳与进步。大穆夫蒂与卡迪们，一起负责执掌穆斯林社会的行政，还有对社会风俗的解释权。他们原本是总督（埃米尔）的副手，仅负责安抚穆斯林，但随着帝国征服的需要而慢慢扩张权力。
老艾哈迈迪希望，贾法尔能做出积极回应。
无论是斥责老艾哈迈迪，还是积极防御，都是好的表现。
但贾法尔误解了他，这个生于安乐的小子，他轻易地就要放弃祖辈的荣耀。
焚毁巴勒莫的卡尔萨宫。
一个老人，一个中年人，两个人看着对方。
他们都误解了对方。
抑或着，他们都曲解并掩饰了自己的真实想法。
他们不欢而散。
......
接下来，是一段持续整整一个多月，乏善可陈的攻城行动。
巨大都市的问题在于，除非像君士坦丁堡那样，直接占据一个半岛，缩减了大量防御面积，否则就像现在的巴勒莫，以及西班牙的科尔多瓦一样，面临建造巨型城墙的高昂费用，和维持高军力的艰难。甚至兵力不足时，连城墙都站不满。
索菲侥幸趁西西里酋帮分裂时的进攻，虽然撕碎了各方势力，但也将更多的野心家拖了出来。
在索菲包围卡尔萨宫，不断发起进攻时，这座巨大城市中很快形成了数个小势力。不管是逊尼派教长，还是基督徒，亦或者犹太人，都陆续被索菲铁腕镇压。
柏柏尔女武士驻扎的旧城堡很快变成了关押反叛者的监牢。每天被抓的反叛者，或疑似反叛者存在的，抑或着单纯是掌握大量地产，而令索菲不爽的家伙，成百上千的人被关在木笼中，以至于处决用的绞刑架的绳子，都给用坏了。
在这样的血腥清洗中，没有人表示反对。
因为索菲早不是第一次做这种事了。甚至连清理时的套路，都完善的条理清晰。
在清理中，索菲也开始整理各方势力。
索菲将这座巨大城市，分为了七个区。港口区，是商贸之地；卡尔萨区，是索菲未来的驻地城堡；以旧城堡区为中心的地方，作为柏柏尔军队的驻扎地和监狱牢笼；旧城堡的东、东北、东南和西侧，四个方向分为四个区域，交给随军的文职来临时处置。
每个区的主政官，称为区执政长，比县长要高半级。每个区配备治安、法狱、御墨三个职能长官，同时也有主教负责教堂事务，组成五巨头。
对于本地人来说，索菲的变革就像是在他们的头上罩个紧箍咒。
因为在穆斯林君王的统治下，非穆斯林的内容，一切都是自治的。虽然是二等人，但享有极高的自由度。上位者可以压榨下位者，缴纳了吉兹亚税，关起门来，这个社区他们说了算。
不像是在索菲的麾下，尽管是一等人，可在路边倒垃圾都要被惩罚，也太可笑了。
那些贪婪的吸血鬼，这才发现，在索菲的治下，他们甚至不能制裁一个乞丐，因为他们没有执法权。
这自然引起了极大非议。
逊尼派、犹太人与皈依者，甚至是商人、地主，都来找索菲告状。
显然，敢在索菲面前大放厥词的，都被挂在了旧城堡的城头上。人们暗暗的将这座城堡称为“索菲堡”。并谣传索菲每天都站在塔顶，用一种神秘的，赛理斯人掌握的望远镜，来监视本地人的一切行动。
哪怕是在路边尿尿，都会被治安官抓去鞭屁股。
除此之外，一切都好。
占全城六成人口的逊尼派终于可以正儿八经的，打开清真寺，采用他们被禁止使用的祈祷仪式。尽管索菲不许他们在清真寺以外公开祈祷。
改宗者，迅速恢复了原初信仰，使得巴勒莫的广义基督
贾法尔在战争进行到第六日时，已经快支撑不住了。
往日生活滋润的埃米尔被迫与最贫穷的，连天课都交不起的穆斯林住在一起。两者之间的差距好似天使与凡尘。却在战争中被迫化身狼与羊，睡在一个马厩。
就更不提那些卡迪法官与民兵领袖们骚扰他的妻妾，偷盗宫殿财富的丑事。这些丑恶，令贾法尔渐渐绝望。
他已经明悟。
在各方力量不能达成协调时，这个松散的沙中浮塔，终将一触即溃。
这座浮塔，被各种各样的人群抽取建筑材料，拿去盖自己的家。当浮塔越发虚弱，就再无御敌的能力。
众多的穆斯林君主国，如烟花般迅速崛起而消失，或许正是因此吧。贾法尔突然觉得，自己有做历史学家的天赋。他已经看透了历史，他突然懂得如哈姆丹王朝这如自己一般的小势力，是如何其兴也勃焉，其亡也忽焉。
但，他没有纸笔，不懂文学。他很难将他亲身参与的这场战争、这个见解，书写在历史书上。
“您怎么能这样想？”
老艾哈迈迪，他看着丧失斗志的贾法尔，不禁瞠目结舌。
他连续不停的提出毁灭，正是为了鼓舞战士们的勇气。但愚蠢的埃米尔...他却率先投降了！
作为教法官，老艾哈迈迪自认为他一直诚挚的遵循《古兰经》来指导整个穆斯林社会的安稳与进步。大穆夫蒂与卡迪们，一起负责执掌穆斯林社会的行政，还有对社会风俗的解释权。他们原本是总督（埃米尔）的副手，仅负责安抚穆斯林，但随着帝国征服的需要而慢慢扩张权力。
老艾哈迈迪希望，贾法尔能做出积极回应。
无论是斥责老艾哈迈迪，还是积极防御，都是好的表现。
但贾法尔误解了他，这个生于安乐的小子，他轻易地就要放弃祖辈的荣耀。
焚毁巴勒莫的卡尔萨宫。
一个老人，一个中年人，两个人看着对方。
他们都误解了对方。
抑或着，他们都曲解并掩饰了自己的真实想法。
他们不欢而散。
......
接下来，是一段持续整整一个多月，乏善可陈的攻城行动。
巨大都市的问题在于，除非像君士坦丁堡那样，直接占据一个半岛，缩减了大量防御面积，否则就像现在的巴勒莫，以及西班牙的科尔多瓦一样，面临建造巨型城墙的高昂费用，和维持高军力的艰难。甚至兵力不足时，连城墙都站不满。
索菲侥幸趁西西里酋帮分裂时的进攻，虽然撕碎了各方势力，但也将更多的野心家拖了出来。
在索菲包围卡尔萨宫，不断发起进攻时，这座巨大城市中很快形成了数个小势力。不管是逊尼派教长，还是基督徒，亦或者犹太人，都陆续被索菲铁腕镇压。
柏柏尔女武士驻扎的旧城堡很快变成了关押反叛者的监牢。每天被抓的反叛者，或疑似反叛者存在的，抑或着单纯是掌握大量地产，而令索菲不爽的家伙，成百上千的人被关在木笼中，以至于处决用的绞刑架的绳子，都给用坏了。
在这样的血腥清洗中，没有人表示反对。
因为索菲早不是第一次做这种事了。甚至连清理时的套路，都完善的条理清晰。
在清理中，索菲也开始整理各方势力。
索菲将这座巨大城市，分为了七个区。港口区，是商贸之地；卡尔萨区，是索菲未来的驻地城堡；以旧城堡区为中心的地方，作为柏柏尔军队的驻扎地和监狱牢笼；旧城堡的东、东北、东南和西侧，四个方向分为四个区域，交给随军的文职来临时处置。
每个区的主政官，称为区执政长，比县长要高半级。每个区配备治安、法狱、御墨三个职能长官，同时也有主教负责教堂事务，组成五巨头。
对于本地人来说，索菲的变革就像是在他们的头上罩个紧箍咒。
因为在穆斯林君王的统治下，非穆斯林的内容，一切都是自治的。虽然是二等人，但享有极高的自由度。上位者可以压榨下位者，缴纳了吉兹亚税，关起门来，这个社区他们说了算。
不像是在索菲的麾下，尽管是一等人，可在路边倒垃圾都要被惩罚，也太可笑了。
那些贪婪的吸血鬼，这才发现，在索菲的治下，他们甚至不能制裁一个乞丐，因为他们没有执法权。
这自然引起了极大非议。
逊尼派、犹太人与皈依者，甚至是商人、地主，都来找索菲告状。
显然，敢在索菲面前大放厥词的，都被挂在了旧城堡的城头上。人们暗暗的将这座城堡称为“索菲堡”。并谣传索菲每天都站在塔顶，用一种神秘的，赛理斯人掌握的望远镜，来监视本地人的一切行动。
哪怕是在路边尿尿，都会被治安官抓去鞭屁股。
除此之外，一切都好。
占全城六成人口的逊尼派终于可以正儿八经的，打开清真寺，采用他们被禁止使用的祈祷仪式。尽管索菲不许他们在清真寺以外公开祈祷。
改宗者，迅速恢复了原初信仰，使得巴勒莫的广义基督
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