第七百六十七章 五一税(第1/2页)
“柏柏尔女人！该死的...”
巴依奇奇坐在高台上，看着贾玛赫狐假虎威，对全军发号施令。
贾玛赫与塔玛琪带来了近一个旅团的柏柏尔武士，这些经过简单武装，装备上不如古拉姆的凶蛮野兽，只用了一次冲锋，就博得了全军的信任。
他们真的像野兽一样，穿着旧式链甲与扎甲，在深沟与山谷中四脚着地攀爬，嘴里叼着弯刀，肩膀扛着鸢盾的向上冲锋。驻守在恩纳堡的敌人看到敌人进攻，竟然还想主动出击，借着地势将其击溃。
这些野兽迎着漫天的飞石与巨木，以两百余人的巨大牺牲撞入恩纳堡阿拉伯人的军阵中。
然后将其在一息之间撕成肉末。
若非城中主将当机立断，将城外军人抛弃后关闭大门，恩纳堡就得付出极大代价，才能将野兽们驱逐了。
但随后，没有正确的攻城装备与机械的柏柏尔人被城上的人打的满头包，才在军号中撤退。
“付出鲜血，才能获得尊重。”塔玛琪遗憾收兵。
贾玛赫瞄了一眼巴依奇奇，道：“军队相信的是男主人，是我身上的这套金甲，而不是我们，你要清楚这一点。”
“我当然知道。我已经准备派人去寻找恩纳堡的下水道，我们也像阿拉伯人一样，从下水道里钻进去。”
“你可以试试。或许你更该想清楚，为什么这座山城的人口骤降数千人？”
这时，军队士气复振，尽管来支援的是野蛮的柏柏尔人，而非总督直属的罗斯人令人困惑，但那套金甲是不会错的，是索菲亲自到场。只要索菲到来，那就意味着胜利。但若戳破这层假皮，那故事可就不好讲了。
“传令下去，所有五十夫长级及以上的军官，都到军帐里谈话。我们将首先修养军队一周，并在后续攻城器械到场后，再开展进攻。”贾玛赫学得像模像样，连索菲的声音也能模拟个六七成。
恩纳堡的困局，暂时以休战搁置。
而这座岛上的两个穆斯林统治者，正经受着各自的考验。
在西西里岛西南边陲，穆斯林最初登陆的马尔萨拉城，哈迪·阿马尔，这个柏柏尔部族领袖，竟面临被城中人赶出去的困境。
城里的人，大部分为逊尼派穆斯林，而且是纯正的阿拉伯人。这里也是逊尼派难民登陆的地方。在这样的区域，除非哈迪·阿马尔宣称他的血统高贵，直通先圣穆罕默德，不然卑贱的柏柏尔二等公民，想做统治者还是需要些手段。
恰巧，索菲宽待逊尼派，严惩什叶派，并支持各族平等的名声在有些人的刻意传播下广泛流传，哈迪·阿马尔连收税都艰难。
没有钱、粮食与布匹，哈迪·阿马尔如何获得北非本土的柏柏尔部族支持？
来投奔他的同族、其他部族，甚至散兵游勇，都失望的北上，去投奔管吃管住，一人参军全家不饿的索菲了。这也是贾玛赫与塔玛琪能大量雇佣柏柏尔军人的原因。是哈迪·阿马尔给她们垫了脚。
“我要收战争税！”
哈迪·阿马尔思来想去，终于巧立名目，想到了一个老名词——胡姆斯。
胡姆斯的本意，是五分之一，也就是五一税。
五一税，是指穆斯林战士需要承担宗教责任，将他们在对抗非穆斯林战争中，战利品的五分之一，上缴给哈里发或其他统治者。
既然是宗教税，在不同教派的理解中，就有不同的含义。
逊尼派认为，胡姆斯，就是战利品五一税，而将符合规定的战利品，称为‘加尼玛’，并从中抽税。
什叶派则表示逊尼派图样图森破，他们认为，‘加尼玛’也包含对外贸易与开采矿产，而对类似商贸活动，也采取五一税。这也是部分什叶派统治者对穆斯林地区的主要收入来源。
城市的主人，即那些地产主、商人们，对柏柏尔统治者的想法不以为然。
他们大都是逊尼派，只承认对异教徒作战的‘加尼玛’，不承认对商业和矿产的‘加尼玛’，而哈迪，竟然还准备将农产品，也扩充进五一税的范围。
没有执政经验的哈迪·阿马尔强行要收‘胡姆斯’，城里的人也不开心。
这些巨头们凑在一起，商量之后，给哈迪·阿马尔一个准确答复。
他得证明他真的要去打仗。
哈迪·阿马尔本就觉得这些刁民难以控制，他渴望击败索菲之后，跑到巴勒莫重新称王称霸。反正贾法尔就是个废物。
不愿意离开奢侈大城市的哈迪同意带领柏柏尔军队离开，只要城市交出钱来。
于是这笔‘胡姆斯’，就好像是保护费一般，把哈迪·阿马尔这个瘟神送走。
而在墨西拿，贾法尔面临更窘迫的环境。
墨西拿是一个繁荣的贸易城市，有很高的自治习惯。而且城里大半部分，都是基督徒与犹太人。这些人平常不敢得罪穆斯林君王，但索菲已经携大势如泰山压顶般骑脸，刁民们也闹腾起来。
他们同样不愿意出钱，更不乐意出人。
于是贾法尔既没钱也没人，甚至连乡村里的伊克塔领主，都难以说服。
他必须找到一个合适的理由
巴依奇奇坐在高台上，看着贾玛赫狐假虎威，对全军发号施令。
贾玛赫与塔玛琪带来了近一个旅团的柏柏尔武士，这些经过简单武装，装备上不如古拉姆的凶蛮野兽，只用了一次冲锋，就博得了全军的信任。
他们真的像野兽一样，穿着旧式链甲与扎甲，在深沟与山谷中四脚着地攀爬，嘴里叼着弯刀，肩膀扛着鸢盾的向上冲锋。驻守在恩纳堡的敌人看到敌人进攻，竟然还想主动出击，借着地势将其击溃。
这些野兽迎着漫天的飞石与巨木，以两百余人的巨大牺牲撞入恩纳堡阿拉伯人的军阵中。
然后将其在一息之间撕成肉末。
若非城中主将当机立断，将城外军人抛弃后关闭大门，恩纳堡就得付出极大代价，才能将野兽们驱逐了。
但随后，没有正确的攻城装备与机械的柏柏尔人被城上的人打的满头包，才在军号中撤退。
“付出鲜血，才能获得尊重。”塔玛琪遗憾收兵。
贾玛赫瞄了一眼巴依奇奇，道：“军队相信的是男主人，是我身上的这套金甲，而不是我们，你要清楚这一点。”
“我当然知道。我已经准备派人去寻找恩纳堡的下水道，我们也像阿拉伯人一样，从下水道里钻进去。”
“你可以试试。或许你更该想清楚，为什么这座山城的人口骤降数千人？”
这时，军队士气复振，尽管来支援的是野蛮的柏柏尔人，而非总督直属的罗斯人令人困惑，但那套金甲是不会错的，是索菲亲自到场。只要索菲到来，那就意味着胜利。但若戳破这层假皮，那故事可就不好讲了。
“传令下去，所有五十夫长级及以上的军官，都到军帐里谈话。我们将首先修养军队一周，并在后续攻城器械到场后，再开展进攻。”贾玛赫学得像模像样，连索菲的声音也能模拟个六七成。
恩纳堡的困局，暂时以休战搁置。
而这座岛上的两个穆斯林统治者，正经受着各自的考验。
在西西里岛西南边陲，穆斯林最初登陆的马尔萨拉城，哈迪·阿马尔，这个柏柏尔部族领袖，竟面临被城中人赶出去的困境。
城里的人，大部分为逊尼派穆斯林，而且是纯正的阿拉伯人。这里也是逊尼派难民登陆的地方。在这样的区域，除非哈迪·阿马尔宣称他的血统高贵，直通先圣穆罕默德，不然卑贱的柏柏尔二等公民，想做统治者还是需要些手段。
恰巧，索菲宽待逊尼派，严惩什叶派，并支持各族平等的名声在有些人的刻意传播下广泛流传，哈迪·阿马尔连收税都艰难。
没有钱、粮食与布匹，哈迪·阿马尔如何获得北非本土的柏柏尔部族支持？
来投奔他的同族、其他部族，甚至散兵游勇，都失望的北上，去投奔管吃管住，一人参军全家不饿的索菲了。这也是贾玛赫与塔玛琪能大量雇佣柏柏尔军人的原因。是哈迪·阿马尔给她们垫了脚。
“我要收战争税！”
哈迪·阿马尔思来想去，终于巧立名目，想到了一个老名词——胡姆斯。
胡姆斯的本意，是五分之一，也就是五一税。
五一税，是指穆斯林战士需要承担宗教责任，将他们在对抗非穆斯林战争中，战利品的五分之一，上缴给哈里发或其他统治者。
既然是宗教税，在不同教派的理解中，就有不同的含义。
逊尼派认为，胡姆斯，就是战利品五一税，而将符合规定的战利品，称为‘加尼玛’，并从中抽税。
什叶派则表示逊尼派图样图森破，他们认为，‘加尼玛’也包含对外贸易与开采矿产，而对类似商贸活动，也采取五一税。这也是部分什叶派统治者对穆斯林地区的主要收入来源。
城市的主人，即那些地产主、商人们，对柏柏尔统治者的想法不以为然。
他们大都是逊尼派，只承认对异教徒作战的‘加尼玛’，不承认对商业和矿产的‘加尼玛’，而哈迪，竟然还准备将农产品，也扩充进五一税的范围。
没有执政经验的哈迪·阿马尔强行要收‘胡姆斯’，城里的人也不开心。
这些巨头们凑在一起，商量之后，给哈迪·阿马尔一个准确答复。
他得证明他真的要去打仗。
哈迪·阿马尔本就觉得这些刁民难以控制，他渴望击败索菲之后，跑到巴勒莫重新称王称霸。反正贾法尔就是个废物。
不愿意离开奢侈大城市的哈迪同意带领柏柏尔军队离开，只要城市交出钱来。
于是这笔‘胡姆斯’，就好像是保护费一般，把哈迪·阿马尔这个瘟神送走。
而在墨西拿，贾法尔面临更窘迫的环境。
墨西拿是一个繁荣的贸易城市，有很高的自治习惯。而且城里大半部分，都是基督徒与犹太人。这些人平常不敢得罪穆斯林君王，但索菲已经携大势如泰山压顶般骑脸，刁民们也闹腾起来。
他们同样不愿意出钱，更不乐意出人。
于是贾法尔既没钱也没人，甚至连乡村里的伊克塔领主，都难以说服。
他必须找到一个合适的理由
本章未完，请点击下一页继续阅读》》