第七百七十一章 除你教籍(第1/2页)
打土豪，分田地。
稳定的控制了巴勒莫、卡塔尼亚、锡拉库扎等城市与广大乡村后，索菲就开始着手组建军区的“军田”村庄。
那些在家乡一贫如洗，只剩下勇气的平民、横行四野却没有资格获得封地的骑士，甚至是普通商人、信徒，都能在解职后获得农兵的资格。但他们的农兵身份，只蕴于属于军队控制的军田。他们有使用权，却不能转让出卖。
平均每人超过50摩底的大农田，地产肥沃，灌溉水系发达，这足以令他们享受富裕的乡村生活。
“西西里岛正好损失了大量男丁。要让我们的农兵与当地的寡妇、中年女人多多结合，多生孩子。继承其家产的同时，也继承原先家庭的乡村血缘纽带，融入到村落里。”索菲和塞古姆在蒙雷阿莱的乡村里闲逛，一边走一边聊着对西西里岛的治理。
“确实。目前愿意留下的人大约有四万多。我准备将他们分为三个等级。将最精锐的，安札在我们重视的十四座城中。每城500人，共享由原王室留下的大庄园。而城镇这一级，每城镇安置20人，每村庄3-5人这样依次分布。他们可以选择军田，也可以选择经营一家店铺，或者是一份地产。按照我的预计，对村落的掌控可能还是不足。只能先集中控制西南部与巴勒莫周围。”塞古姆有很多考虑，不管是控制地方、预防海盗，还是商业运行都有思考。
军田与农兵的重要性，在于东方教会没有完成文化与宗教洗地之前，稳固政权。最好既要让他们融入当地社会，也要不被当地同化。
可问题在于，这些糙汉恰恰不具备文化先进性。他们必然像蒙古人一那般，渐渐融入到生产力更高的社会中。就像诺曼人征服西西里一样，最后缝合在一起，拧成一种独特的融合文化。索菲只能以宗教和军令为束缚，防止他们伊斯兰化。
“教会的人应该快了。到时你放心大胆的将这些教士往乡村里派。教堂管不过来，就一人发一头驴，早上在这个教堂做弥撒，下午到隔壁村教堂做祈祷，不用把他们当成人，要当做工具。他们敢抱怨，你就斥责他们不虔诚。”索菲的马鞭无意识的敲打马鞍，心思其实已经飞到了中欧。
索菲对西西里岛的调教，已经非常耐心。像阿拉伯征服那般，将不服者杀干净，冷血屠杀到全是顺民，才是常态。塞古姆正是明白这一点，才没有敢在教会的事情上指手画脚。
看到路边正对骄阳的橘子树，索菲就想起此时还阴冷潮湿的北方。
“最新的情报，波西米亚的蠢公爵弗拉基沃伊喝酒喝死了，德国派紧急带回了阉人伽罗米尔，波兰派直接引来了波兰国王。而我的姐夫，那个永不满足的牧民，他也想获得一杯羹。你觉得这场四国演义，谁才是最后的胜利者？”
面对索菲的提问，塞古姆想都没想：“一开始肯定是波兰国王占优势，然后必然是德国的亨利取胜，最后还会是波兰国王获得一切。”
“有趣，看来你很有见解。”这是索菲今天听到最有趣的观点。
“只是浅显的见解。波兰国王的军队可以随时调动，亨利却不行。现在波兰军队已经打破波西米亚的边境，那波兰国王占优势。但亨利连续失利两次，两次都是因为急攻冒进，他总不能再犯第三次吧？失去意大利后，亨利也不需要再向南望，有足够的时间和精力东征。但那里终究是四战之地，波兰人可以趁亨利收缩兵力，再将其夺回，铁血控制。”塞古姆自嘲道：“如果我早有这般见识，也不该被从马瓦什宫廷里被赶出来。”
索菲鼓励道：“说的不错。”
但塞古姆少看到了一点，那就是德意志的地方诸侯和教会，以及文化优势。
北方强大的萨克森公爵等，他们有很强烈的扩张欲望。再结合教会，对波西米亚的控制一定会越来越强。
反观波兰，他们连主教都是近十几年新设立的。在文化上没有影响力，无法同化波西米亚。一时间占优势不打紧，德意志可以对波西米亚持续渗透上百年，波兰就没这能耐，输一次就满盘皆输。
索菲相信，最后胜出的还是德意志，只是时间有点长。
“你在西西里好好做，柏柏尔要塞的事，也上点心。对他们一视同仁就行。”
索菲再次嘱托，他已经决定回罗马城静观其变，西西里岛全都留给塞古姆处置。
船队北上，索菲获得了意大利的一致认同。
教会对索菲成功的十字军再征服赋予极高的意义，就差把索菲吹上天了。获得了道德上的优势，索菲继续调整意大利就更得心应手。
索菲一边耐心调理，一边静待波西米亚之争带来的四国演义。
......
“我们被那妖女骗了！”
在奥尔巴德要塞来来回回折返了数百公里，诺曼女人终于明白过来，她被妖女艾琳耍了。
艾琳根本不具备左右保加利亚朝政的能力，保加利亚单方面解除了谈和。当保加利亚宣布迁都到斯科普里时，贝娅特丽克丝看着她送给艾琳的礼单欲哭无泪，这可都是索菲的钱。
“陛下与总督又没有发怒，你急什么。”负责修筑要塞的马库斯也有些忧愁。
磋磨许久，就这
稳定的控制了巴勒莫、卡塔尼亚、锡拉库扎等城市与广大乡村后，索菲就开始着手组建军区的“军田”村庄。
那些在家乡一贫如洗，只剩下勇气的平民、横行四野却没有资格获得封地的骑士，甚至是普通商人、信徒，都能在解职后获得农兵的资格。但他们的农兵身份，只蕴于属于军队控制的军田。他们有使用权，却不能转让出卖。
平均每人超过50摩底的大农田，地产肥沃，灌溉水系发达，这足以令他们享受富裕的乡村生活。
“西西里岛正好损失了大量男丁。要让我们的农兵与当地的寡妇、中年女人多多结合，多生孩子。继承其家产的同时，也继承原先家庭的乡村血缘纽带，融入到村落里。”索菲和塞古姆在蒙雷阿莱的乡村里闲逛，一边走一边聊着对西西里岛的治理。
“确实。目前愿意留下的人大约有四万多。我准备将他们分为三个等级。将最精锐的，安札在我们重视的十四座城中。每城500人，共享由原王室留下的大庄园。而城镇这一级，每城镇安置20人，每村庄3-5人这样依次分布。他们可以选择军田，也可以选择经营一家店铺，或者是一份地产。按照我的预计，对村落的掌控可能还是不足。只能先集中控制西南部与巴勒莫周围。”塞古姆有很多考虑，不管是控制地方、预防海盗，还是商业运行都有思考。
军田与农兵的重要性，在于东方教会没有完成文化与宗教洗地之前，稳固政权。最好既要让他们融入当地社会，也要不被当地同化。
可问题在于，这些糙汉恰恰不具备文化先进性。他们必然像蒙古人一那般，渐渐融入到生产力更高的社会中。就像诺曼人征服西西里一样，最后缝合在一起，拧成一种独特的融合文化。索菲只能以宗教和军令为束缚，防止他们伊斯兰化。
“教会的人应该快了。到时你放心大胆的将这些教士往乡村里派。教堂管不过来，就一人发一头驴，早上在这个教堂做弥撒，下午到隔壁村教堂做祈祷，不用把他们当成人，要当做工具。他们敢抱怨，你就斥责他们不虔诚。”索菲的马鞭无意识的敲打马鞍，心思其实已经飞到了中欧。
索菲对西西里岛的调教，已经非常耐心。像阿拉伯征服那般，将不服者杀干净，冷血屠杀到全是顺民，才是常态。塞古姆正是明白这一点，才没有敢在教会的事情上指手画脚。
看到路边正对骄阳的橘子树，索菲就想起此时还阴冷潮湿的北方。
“最新的情报，波西米亚的蠢公爵弗拉基沃伊喝酒喝死了，德国派紧急带回了阉人伽罗米尔，波兰派直接引来了波兰国王。而我的姐夫，那个永不满足的牧民，他也想获得一杯羹。你觉得这场四国演义，谁才是最后的胜利者？”
面对索菲的提问，塞古姆想都没想：“一开始肯定是波兰国王占优势，然后必然是德国的亨利取胜，最后还会是波兰国王获得一切。”
“有趣，看来你很有见解。”这是索菲今天听到最有趣的观点。
“只是浅显的见解。波兰国王的军队可以随时调动，亨利却不行。现在波兰军队已经打破波西米亚的边境，那波兰国王占优势。但亨利连续失利两次，两次都是因为急攻冒进，他总不能再犯第三次吧？失去意大利后，亨利也不需要再向南望，有足够的时间和精力东征。但那里终究是四战之地，波兰人可以趁亨利收缩兵力，再将其夺回，铁血控制。”塞古姆自嘲道：“如果我早有这般见识，也不该被从马瓦什宫廷里被赶出来。”
索菲鼓励道：“说的不错。”
但塞古姆少看到了一点，那就是德意志的地方诸侯和教会，以及文化优势。
北方强大的萨克森公爵等，他们有很强烈的扩张欲望。再结合教会，对波西米亚的控制一定会越来越强。
反观波兰，他们连主教都是近十几年新设立的。在文化上没有影响力，无法同化波西米亚。一时间占优势不打紧，德意志可以对波西米亚持续渗透上百年，波兰就没这能耐，输一次就满盘皆输。
索菲相信，最后胜出的还是德意志，只是时间有点长。
“你在西西里好好做，柏柏尔要塞的事，也上点心。对他们一视同仁就行。”
索菲再次嘱托，他已经决定回罗马城静观其变，西西里岛全都留给塞古姆处置。
船队北上，索菲获得了意大利的一致认同。
教会对索菲成功的十字军再征服赋予极高的意义，就差把索菲吹上天了。获得了道德上的优势，索菲继续调整意大利就更得心应手。
索菲一边耐心调理，一边静待波西米亚之争带来的四国演义。
......
“我们被那妖女骗了！”
在奥尔巴德要塞来来回回折返了数百公里，诺曼女人终于明白过来，她被妖女艾琳耍了。
艾琳根本不具备左右保加利亚朝政的能力，保加利亚单方面解除了谈和。当保加利亚宣布迁都到斯科普里时，贝娅特丽克丝看着她送给艾琳的礼单欲哭无泪，这可都是索菲的钱。
“陛下与总督又没有发怒，你急什么。”负责修筑要塞的马库斯也有些忧愁。
磋磨许久，就这
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