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第八百一十八章 新衣物,新思想(第1/2页)

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    按理来说,该去见索菲的,得是阿布杜拉曼这个一直与索菲打交道的大臣。毕竟是老朋友,早就认识而且在多次谈判中发挥过作用。

    但阿布杜拉曼自己知道,他在巴勒莫围城战里犯了大错,压根不敢再和索菲碰面,于是主动揽下了到安提欧克见巴西尔的任务。

    当他在安提欧克的教堂外等待时,一队宦官引着一群衣着明显与其他人有区别的使者快步走进教堂。

    这群人似乎有特权,可以越过各地觐见的贵族与官员。

    阿布杜拉曼一看那龙形标志,就急忙缩起脑袋,假装自己不存在,而旁边几个安提欧克的贵族还在议论:“这谁啊?有这么大的脸面插队?”“皇室?”“皇室里有用这个奇怪旗帜的人吗?”

    那宦官一听,被这几个乡巴佬气笑了,他急忙训斥道:“这可是共治者索菲的旗帜!参谋部的参谋与秘书们都说,伟大的索菲刚刚征服了阿非利加,连续消灭了西西里、伊非利基亚和的黎波里塔尼亚三个埃米尔国,让罗马军队在贝利撒留之后第二次踏足那片热土。”

    “索菲啊!贝利撒留第二嘛。”乡下来的贵族脖子一缩,异口同声的,阴阳怪气的嘲讽。

    毕竟索菲在这边的风评并不佳。贵族们聚会,通常都会称呼索菲为“不是我们中的一个”“西边那位”,而不称呼其职位或名姓。特别是凯撒利亚的贵族,常常把索菲当做背叛己方的叛徒。1

    “索菲改革的新服饰最近很流行。人们称它为‘赛理斯式’或‘罗马式’,因为索菲是赛理斯人,而民间又通常称呼他为西罗马凯撒。这种带纽扣的对襟衣物贴身而且容易显身材。”宦官有些羡慕的摸摸脖子。

    罗马人在文化审美上,由于宗教影响,有些偏向于苍白、高大干瘦的形象,这与宗教壁画里所表现的内容相近。许多皇帝都画得又高又瘦,面目无神来凸显宗教神秘的影响。故而更贴身的对襟衣物相比宽大长袍,有更好的效果。

    另一个原因,大家都懂,这种衣服裁剪得体的情况下,更省布料。

    “切,波斯蛮夷式的衣物。”乡巴佬们当然不乐意,立刻为其找到了相近的模样。

    阿布杜拉曼原本孬着头,听到这话,不高兴的插嘴:“波斯人的长袍是平驳领的,你们没见过就别乱说。”

    是的,波斯男子服饰通常会是平驳领,就像西装那样。(狄仁杰第一部里,狄仁杰那一套)

    那几个乡巴佬不爽的看过来,发现是法蒂玛人的使者,立时趾高气昂的起来:“啊哈,撒拉森人,是来投降的?被陛下剿灭了大马士革大军,又被索菲消灭了三个附庸国,国力大损,你们那哈里发要疯了吧!”

    阿布杜拉曼气得要死,又确实反驳不过,只好躲到另一边。

    此时教堂内。

    巴西尔看完战报,也情不自禁的拍案而起:“好,大有作为!”2

    同样拿到索菲战绩的人也无不动容。实在是太强了。

    仅仅半年,就以两万多的军队,轻松击垮了阿非利加的各个敌人。前后多场大战,一共毁灭了法蒂玛人所有的舰队,大量精锐,还有凯鲁万埃米尔最后的抵抗。十万战俘的骄人战绩,连巴西尔都没打出过。

    尽管这十万战俘,只有一万多是真正战士,剩下的全是水分。

    现在索菲虎踞凯鲁万,与在康斯坦丁城的倭马亚首席大臣马利克对峙。你出一张‘圣战’,他压一张‘十字军’,再跟‘二十万加齐战士’,索菲又压‘涛涛百万雄师’的互相威慑。

    “贝利撒留第二!”

    有人大声称赞起来,博得诸多关注。大臣们定睛一看,是色雷斯将军狄奥尼修斯。

    这胖子一直都和索菲对脾气。

    乌拉诺斯连连摇头。索菲与贝利撒留的区别还是很大的。最大的地方在于,贝利撒留一直都是一个纯粹的将军,没有管理领地的经验。他远征阿非利加同样是两万大军,但大都是蛮族雇佣军,若非天赐的运气和过人的指挥能力,贝利撒留本该像普通将军一样,死在漫漫黄沙中。但索菲却控制着大量的国土,从意大利到伊利里亚,有广泛的财富与兵源,将亚得里亚海化为内湖后,又有大量战船可以征调。

    索菲的两万精锐,和当年贝利撒留那些语言不通的蛮族雇佣兵对比,就是天与地的区别。由此也能看出,贝利撒留真的很能打。1

    而查士丁尼与巴西尔又实在有太多的不同。

    很难评价说两个皇帝孰高孰低。经历过瘟疫、地震、海啸等等各种灾难的查士丁尼还能将国土恢复到帝国统一时的水平,已经是惊为天人的能耐。巴西尔也在向这方面努力,叙利亚、意大利、阿非利加,陆续回到囊中。

    查士丁尼一生都面临波斯大军直插小亚的窘境,巴西尔的敌人也环绕整个帝国,保加利亚、法蒂玛、阿拔斯个个都能威胁帝国核心。

    想到这里,乌拉诺斯开始考虑另一件事。

    索菲会不会步上贝利撒留的后尘?

    这个无端的猜测又被打消,索菲不是一个纯粹的将军,他是统治者。

    “但是陛下,马利克携不测之军威胁突尼斯,索菲在北意大利还有四个补充军团一万两千人,却向君士坦丁堡求援

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