第八百九十八章 分裂与统一(第1/2页)
整个德意志，由五大部落公国组成，人们称其为‘根茎公国’，意指这五个枝干共同组成了德意志（当时则自称为罗马尼亚）。
基于五大公国，‘东进移民运动’中产生的布兰登堡、波美拉尼亚等，被称为‘新根茎’，与‘老根’区别开来。
但于地区贵族而言，罗马尼亚，这个笼统的概括性的普世帝国，并不是他们真正认同的国家。各地贵族往往只生活在自己的区域，因而无论是氏族上，还是习惯上，都更认同公国的区域概念。毕竟大家是从氏族公国转化。
更何况，此时的德意志，就有洛林、法兰克尼亚流行的老法兰克语（即古日耳曼语，德语各种分支的源头），施瓦本、巴伐利亚流行的古高地德语（又分为阿勒曼尼语和巴伐利亚语），萨克森和弗里斯兰流行的古低地德语（分古萨克森语和古弗里斯兰语），这些总干与分支复杂的语言，将各区域区分开来。
巴伐利亚一向不合群，反倒与奥地利、卡林西亚等边境地区自成一体。重新独立出德意志，自成一个王国，在操作上可行，在认知上更行得通。
但这也将触怒最坚固的阻拦者，教会。
在欧洲，教会不但没有分裂国家，反而是维护国家统一，王权至上的坚固基石。各种地方分裂力量层不出穷，却屡屡被教会干的头破血流。没有教会，英法德三国撕裂成无数份的可能性就会大为增加。最明显的例子，仍然是五大公国。童子路易时期，五大公国眼瞅着就往五大王国奔去，还是教会极力反对，选举出康拉德一世来阻止进一步分裂。可惜康拉德一世暗弱无能，不能阻止马扎尔人肆虐。到捕鸟者亨利时，皇帝的政令甚至不能走出自己辖区。是奥托大帝依托教会打造出了一个近似于中央集权的统一政府，只是也很快三代而亡，人亡政息。
把教会支持王权的行为模式套在儒家身上，有那么几分相似。
“父亲，我琢磨着，还是当巴伐利亚国王靠谱。您想当皇帝，先不说教皇加冕，就是其他几家公爵、藩侯，恐怕也不会答应。只称公爵吧，又不够坚定，仿佛还给亨利当臣子似的。”
各人散去，康拉德又钻到了父亲奥托的营帐里。
“你以为我不知道？只是教会那边何其难啊。”奥托遗憾的否定了儿子。
教会，这个拦路虎大体上，仍然支持亨利皇帝，只有布鲁诺等少数被迫害的反对者，选择了奥托。
“父亲啊，你本就不被他们支持，不如我们搞自己的巴伐利亚教会，全方面的脱离出来。”康拉德摇动三寸之舌，孜孜不倦的劝说：“您想，大部分，包括我们在内，都支持巴伐利亚独立，皇帝不该对我们指手画脚。只要贵族们愿意执剑保卫独立，要教会做什么？”
简而言之，要以支持独立的贵族为根基。把教会踹出去。
如此，奥托更加疑虑：“那没有其他地方的支持，我们怎么应对匈牙利的威胁？”
康拉德早就知道有这一问，所以他非常自信的说：“有机会啊！匈牙利王国刚刚接手教会，目前罗马、君士坦丁堡都在插手匈牙利事务，我们何不也插一脚？把支持我们的布鲁诺派去担任匈牙利王的宫廷牧师，或者直接任命布鲁诺掌握匈牙利属于巴伐利亚的教区。然后我和老婆玛蒂尔达离婚，求娶匈牙利王的妹妹葛丽梅妲，我们两家合为一体，组成联合王国！”
在康拉德的设计中，巴伐利亚、奥地利、卡林西亚，与匈牙利合二为一，依靠更先进的科技与文化，将匈牙利事实吞并。在混乱的中欧形成新的强权。
再加上他的婚姻，父亲死后，他就是巴伐利亚-匈牙利联合王国，简称巴匈王国的国王。
“蠢货！你要让施瓦本和我们决裂吗？再说你都能当葛丽梅妲爹了，你和伊什特万差不多岁数。让孙子去试试。”奥托意动不已，但断然拒绝儿子的大胆提议。
康拉德的老婆，是施瓦本公爵的姐姐。他们家与施瓦本家是世代联姻，甚至他与玛蒂尔达的婚姻，在伦理上算近亲结婚，一直被教会唾弃。康拉德的侄子，小康拉德（即未来的皇帝康拉德二世）已经与施瓦本贵族约为婚姻。
顺带一提，奥托的两个孙子都叫康拉德。与儿子康拉德组成康拉德三人组。
“还有彼得罗的事，咋办？他儿子死了，在信里哭爹喊娘的号丧。真是给人添乱。”
奥托琢磨一番，还是道：“暂时不方便扔掉他。这样，给他儿子欧托内一个伯爵位置，免得他心中不平。索菲那边，写信争辩一下。你也去卡林西亚，在边境上做一番功夫。”
康拉德仰装答应，心中却开始憧憬匈牙利王的妹妹。
父子密谈，外人不知。
数日以后，诺德高亨利出马，将雷根斯堡拿下。
“这里的一草一木，我都熟知；这里的每一户人家，我都认识。海因里希，你输的不怨。”
诺德高亨利淡然的看着被捆缚起来的海因里希。后者是被自己的卫兵半夜捕获的，在睡梦中被套上捆锁。
“亨利！呵呵，你要背叛你表弟？”海因里希梗着脖子，“你杀了我吧。我是不会背叛皇帝的。”
“杀了你？”
康拉德不屑一顾：“然后让古尼贡德
基于五大公国，‘东进移民运动’中产生的布兰登堡、波美拉尼亚等，被称为‘新根茎’，与‘老根’区别开来。
但于地区贵族而言，罗马尼亚，这个笼统的概括性的普世帝国，并不是他们真正认同的国家。各地贵族往往只生活在自己的区域，因而无论是氏族上，还是习惯上，都更认同公国的区域概念。毕竟大家是从氏族公国转化。
更何况，此时的德意志，就有洛林、法兰克尼亚流行的老法兰克语（即古日耳曼语，德语各种分支的源头），施瓦本、巴伐利亚流行的古高地德语（又分为阿勒曼尼语和巴伐利亚语），萨克森和弗里斯兰流行的古低地德语（分古萨克森语和古弗里斯兰语），这些总干与分支复杂的语言，将各区域区分开来。
巴伐利亚一向不合群，反倒与奥地利、卡林西亚等边境地区自成一体。重新独立出德意志，自成一个王国，在操作上可行，在认知上更行得通。
但这也将触怒最坚固的阻拦者，教会。
在欧洲，教会不但没有分裂国家，反而是维护国家统一，王权至上的坚固基石。各种地方分裂力量层不出穷，却屡屡被教会干的头破血流。没有教会，英法德三国撕裂成无数份的可能性就会大为增加。最明显的例子，仍然是五大公国。童子路易时期，五大公国眼瞅着就往五大王国奔去，还是教会极力反对，选举出康拉德一世来阻止进一步分裂。可惜康拉德一世暗弱无能，不能阻止马扎尔人肆虐。到捕鸟者亨利时，皇帝的政令甚至不能走出自己辖区。是奥托大帝依托教会打造出了一个近似于中央集权的统一政府，只是也很快三代而亡，人亡政息。
把教会支持王权的行为模式套在儒家身上，有那么几分相似。
“父亲，我琢磨着，还是当巴伐利亚国王靠谱。您想当皇帝，先不说教皇加冕，就是其他几家公爵、藩侯，恐怕也不会答应。只称公爵吧，又不够坚定，仿佛还给亨利当臣子似的。”
各人散去，康拉德又钻到了父亲奥托的营帐里。
“你以为我不知道？只是教会那边何其难啊。”奥托遗憾的否定了儿子。
教会，这个拦路虎大体上，仍然支持亨利皇帝，只有布鲁诺等少数被迫害的反对者，选择了奥托。
“父亲啊，你本就不被他们支持，不如我们搞自己的巴伐利亚教会，全方面的脱离出来。”康拉德摇动三寸之舌，孜孜不倦的劝说：“您想，大部分，包括我们在内，都支持巴伐利亚独立，皇帝不该对我们指手画脚。只要贵族们愿意执剑保卫独立，要教会做什么？”
简而言之，要以支持独立的贵族为根基。把教会踹出去。
如此，奥托更加疑虑：“那没有其他地方的支持，我们怎么应对匈牙利的威胁？”
康拉德早就知道有这一问，所以他非常自信的说：“有机会啊！匈牙利王国刚刚接手教会，目前罗马、君士坦丁堡都在插手匈牙利事务，我们何不也插一脚？把支持我们的布鲁诺派去担任匈牙利王的宫廷牧师，或者直接任命布鲁诺掌握匈牙利属于巴伐利亚的教区。然后我和老婆玛蒂尔达离婚，求娶匈牙利王的妹妹葛丽梅妲，我们两家合为一体，组成联合王国！”
在康拉德的设计中，巴伐利亚、奥地利、卡林西亚，与匈牙利合二为一，依靠更先进的科技与文化，将匈牙利事实吞并。在混乱的中欧形成新的强权。
再加上他的婚姻，父亲死后，他就是巴伐利亚-匈牙利联合王国，简称巴匈王国的国王。
“蠢货！你要让施瓦本和我们决裂吗？再说你都能当葛丽梅妲爹了，你和伊什特万差不多岁数。让孙子去试试。”奥托意动不已，但断然拒绝儿子的大胆提议。
康拉德的老婆，是施瓦本公爵的姐姐。他们家与施瓦本家是世代联姻，甚至他与玛蒂尔达的婚姻，在伦理上算近亲结婚，一直被教会唾弃。康拉德的侄子，小康拉德（即未来的皇帝康拉德二世）已经与施瓦本贵族约为婚姻。
顺带一提，奥托的两个孙子都叫康拉德。与儿子康拉德组成康拉德三人组。
“还有彼得罗的事，咋办？他儿子死了，在信里哭爹喊娘的号丧。真是给人添乱。”
奥托琢磨一番，还是道：“暂时不方便扔掉他。这样，给他儿子欧托内一个伯爵位置，免得他心中不平。索菲那边，写信争辩一下。你也去卡林西亚，在边境上做一番功夫。”
康拉德仰装答应，心中却开始憧憬匈牙利王的妹妹。
父子密谈，外人不知。
数日以后，诺德高亨利出马，将雷根斯堡拿下。
“这里的一草一木，我都熟知；这里的每一户人家，我都认识。海因里希，你输的不怨。”
诺德高亨利淡然的看着被捆缚起来的海因里希。后者是被自己的卫兵半夜捕获的，在睡梦中被套上捆锁。
“亨利！呵呵，你要背叛你表弟？”海因里希梗着脖子，“你杀了我吧。我是不会背叛皇帝的。”
“杀了你？”
康拉德不屑一顾：“然后让古尼贡德
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