第七十二章 庙乐(第1/2页)
第七十二章 庙乐
本始二年春，大司农田延年死了，平陵还得修，还是差钱。宣帝二话不说就将自己水衡都尉掌管的钱财修建昭帝的陵墓平陵。当时，朝廷的财政收入分两部分，一是由大司农所掌管的，用于朝廷各项支出，二是由水衡都尉、少府掌管，是皇帝的私有财产，用于皇帝自身消费的开支。皇帝拿自己的私钱被公家，此举也是有汉以来头一回。
也在这一年的春天，宣帝不知与大将军经过了多少人来回，终于为自己的岳父许广汉争取了一个不伦不类的爵位“昌成君”，君者，享食禄而无食邑，没有食邑就不能招收自己的属官。即限制了许广汉参与政事，又警告了大臣们不要与许广汉来往过密。
宣帝虽然对此并不是很满意，但总归是又进了一步，更何况他还有更重要的事情要争，既然不能为自己的父、祖正名，那么就尊崇孝武帝这个曾祖吧，他是孝武帝的嫡长孙，这个是任何人都无法反以的事实！
“朕德行浅薄而继承祖宗大业，早晚都怀念武帝履仁行义，挑选名将，征讨不服，因而匈奴远逃，平氐、羌、昆明、南越，边远地区望风归顺，叩塞臣服；兴建太学，按礼郊祀，确定正朔，协调音律，泰山封禅，宣房筑堤。符瑞迭应，宝鼎生辉，白麟呈祥、丰功盛德，不能尽宣，而庙乐与其功德不相适应，请有司议奏”
本始二年五月初，宣帝又下了这个诏书，并令列侯、二千石以上官员以及博士在承明殿商议。
简单一点说就是“孝武皇帝功劳很大，应当为他立庙号，建庙乐”。皇帝之庙，一般都是在后几代就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。功勋显著的皇帝会有庙号，有庙号的皇帝的祭庙才能世世不毁，永远享受祭祀。
而立庙号的性质与为大行的皇帝主丧、主祭差不多，主主丧、主祭乃是嫡长子才有的权力，昭帝继位时连武帝的葬礼都未曾露面，也未曾为武帝立庙。而卫太子是武帝的嫡长子，自己为武帝立号，代表着自己才是武帝的嫡系子孙，自己的承继权甚至比昭帝这个庶出子更具正统。
此事，大将军做为孝武帝所授的托孤大臣没有立场反对，反对孝武皇帝便是否定了自己的合法性，这也是当年他招开盐铁会议，借第三方势力来打击政敌桑弘羊的原因。
况且，尊孝武帝，大将军霍光也是受益者。自孝武帝逝世，大将军霍光由四个托孤大臣渐渐成为如今的权臣，非议一直不断，上溯到孝武帝，那么大将军的一切行为都可解释为对孝武帝的高度负责。
皇帝期望的，大将军不反对，商议的群臣们也都纷纷表示：“应按诏书的意思去做。”
正当群臣一团和气的准备商量定什么庙号和庙乐的时候，一个不和谐的声音出现了。
“孝武皇帝虽然有征服四夷、开疆拓土的功绩，但使得将士们大量死亡，人民财力枯竭，奢侈无度，天下虚耗，百姓流离失所，死亡过半，再加上蝗灾大起，数千里不见草木庄稼，以致民间竟出现杀人相食的惨剧，积弊至今未消除。孝武皇帝并无恩泽于百姓，不应为其设立祭祀之乐。”
一看到说话之人，宣帝和大将军霍光都只能心中暗暗苦笑。说话的人正是以前因精通尚书“预言”到了霍光将废帝，后被大将军霍光任命为长信少府的夏侯胜。
“这可是皇帝的诏书！”
“你敢反对皇帝的诏书？”
“做臣子的竟诽谤先皇，罪在不赦！”
好好的和谐气氛硬是被夏侯胜这个“书呆子”给毁了，当然也引来了群起攻之，但夏侯胜所说基本上是事实，所以大家都拿皇帝诏书所压。
“皇上本就不该下这样的诏书，为人臣子，就应该秉直公正，不能由意阿迎。我想说的已经说了，就是死我也不后悔。”夏侯胜不为所动，坚持已见。
“长信少府非议招书，毁先帝，大逆不道，罪当不赦！”
丞相蔡义，御史大夫田广明见夏侯胜“顽固不化”，再争下去只地更糟，于是当庭参劾夏侯胜。群臣见丞相、御史大夫都带头了，哪有不附和之理，纷纷跟着参劾夏侯胜。此时唯有一人站在那里不动，那便是丞相长史黄霸。
黄霸淮阳阳夏人，自幼习法律，因清正廉洁武帝期间被举为河南太守丞。
当初自大将军霍光诛杀上官桀后，便一直遵从孝武帝时的制度，以严峻之法来控制官员。上有所好，下有所效，为了表现自己的才能，许多官吏都用法严苛，只有河南太守丞黄霸因为政宽和而闻于百姓。
宣帝在民间时便知百姓深受官吏执法严峻所害，听说黄霸为政宽和便于本始元年将其召到长安任命为廷尉正，因多次裁决疑案被朝廷群臣称道公平，不久就升为丞相长史。
做为一个为政宽和的人，对孝武帝有所保留，也是黄霸应有的反应，可是他的反应不是时候。
“丞相长史黄霸不肯举劾夏侯胜，附和纵容夏侯胜毁先帝，当同罪。”群臣见黄霸不肯参劾夏侯胜，便顺便连他一起参劾了。
宣帝和大将军霍光虽然对夏侯胜和黄霸这种气节很是欣赏，然孝武帝定庙号、庙乐之事势在必
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