第59章 老禅师提壶灌顶 迷途僧立地成佛(第1/2页)
))
第二幅画，大家比较熟悉，这是郑板桥的绘画作品，画的内容很简单，也就是几根长短不一，疏密有别的竹子，在竹子的旁边有几块假山石，外加几根小草。
第三副是书法作品，作者是十全老人，十全老人就是乾隆。
面对三幅子画，大家兴奋不已，这三幅画原来的主人应该是高德顺。
欧阳平还从包里面拿出两个木匣子，一般大，木匣子长约二十公分，宽越十五公分，高约十公分。打开木匣的盖子，大家都惊呆了：一个盒子里面装满了珍珠玛瑙，另一个盒子里面有九只蟾蜍，周身黄灿灿的。郭老拿一只放在掌心上，挺沉的，蟾蜍和婴儿的手差不多大，造型为跳跃状，蟾蜍的嘴巴是张开的，口中含着一个圆球。
大家真有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
至真则瘫坐在地上。
清水师傅手里面拿着一串佛珠，佛珠在清水师傅的手中不紧不慢地运动着。
让大家没有想到的是，柜子里面突然爬出一条蛇来，有手臂粗，呈灰黑色。他昂着头，嘴里面吐着舌头，是一种攻击的状态，大家迅速退出禅房。
泰山禅院的蛇似乎特别多，同志们在东禅院东1号禅房里面见过，在方丈院的禅房里面见过，在寺院西边的墓地见过蛇，瓢儿井的猎户葛师傅把捕蛇作为一种谋生的手段之一，而且，他捕的蛇都是蝮蛇。葛师傅所捕之蛇，和泰山禅院里面的蛇有什么关系呢？
清水师傅将欧阳平拉到一边，他突然想起了一件事情。
有一次——那是住持仙逝之前，他到方丈院去找住持，他站在住持的床边，住持背靠在床框上，在谈话的过程中，住持因为坐久了，变换了一个姿势，变换姿势的时候，盖在身上的被褥向外移动，这一移动不打紧，把清水师傅下了一跳，在被褥下面，盘着一条蛇，头正对着住持的枕头。蛇的颜色和刚才看到的蛇是一样的。
清水禅师没敢做声，他离开禅房的时候，住持脸朝里，转了一个身，被褥将蛇盖在了下面。人蛇同床共枕头，清水师傅还是第一次见识，同志们也是第一次听说。
蛇应该是住持养在屋子里面的，寺院里面的其它蛇，包括泰山上的蝮蛇，很可能是那条蛇的同宗，或者后代。
老住持为什么要在禅房里面养蛇呢？
清水师傅不得而知，这——恐怕只有至真知道，住持之所以把至真放在自己的身边，因为至真是他的儿子，既然至真在方丈院生活了很长一段时间，既然他知道密室的机关，那么，他一定知道蛇的秘密。
泰山禅院的蛇也是一个谜。
之后，同志们带着至真去了方丈院。
至真除了不说话以外，表现还算可以，他对欧阳平的要求没有提出任何异议，眼神也顺溜了许多。
水队长打开门锁、推开禅房门的时候，禅房里面传来一阵“窸窸窣窣”的声音，那应该是老鼠四处逃散的声音。
欧阳平走到南墙右侧第四个佛龛跟前：“至真，把煤油瓶拿出来吧！”欧阳平担心至真一时还转不过弯来，用脚踢了踢佛龛的边框，然后走到香案跟前拿起油灯。这个动作所要表达的好意思应该是比较清楚了。
至真愣了一下，慢慢走到佛龛跟前，蹲下身体，将手伸到菩萨的屁股下面——这尊菩萨是盘腿坐着的。
至真的手拿出来的时候，手上有一个酒瓶，里面装着大半下液体。
欧阳平接过油瓶，拧开瓶塞，空气中顿时弥漫着煤油的味道。
欧阳平将煤油倒进油灯，并把灯芯往上捻了捻，禅房里面顿时亮堂起来。
欧阳平和郭老走到楼梯口的左侧——就是北墙由西向东第五个佛龛跟前。
“至真，把密室打开来吧！”水队长走到至真的跟前。
至真的脚上像灌满了铅，他神表情呆滞，眼神恍惚，一个人在遇到难题的时候，往往会裹足不前，现在，至真就遇到了一个很大的难题。
清水师傅走到至真跟前，一边说，一边比划：“至真，因果轮回，有始有终。欲念穿肠过，佛祖心中留。一切皆有定数，收回佛心吧！阿弥陀佛。”清水师傅也觉得至真应该转换角色了。我们不得不佩服宗教的创造者，他们竟然能创造出这种既简单、又深奥，既模糊不清，又包罗万象，既不伦不类，又放之四海而皆准的箴言来。
至真走到佛龛跟前，抬了抬手，意思是让同志们解开他手上的绳子。
欧阳平走到至真的背后，解开了绳子。
至真用手互相搓了搓手腕和手指。
郭老将油灯拎到佛龛跟前，李文化接过油灯举在手上。
至真走到佛龛跟前，踮起脚尖，伸出左手，捋起袖子，伸进菩萨的口中——笔者在前面曾经交代过，禅房里面的九尊菩萨，个个青面獠牙，龇牙咧嘴。机关原来就在菩萨的嘴巴里面。谁能想到呢？其实，欧阳平和郭老曾经检查过每一尊菩萨的嘴巴，但又能怎么样呢？手即使触摸到了机关，跟摸到空气有什么两样呢？
眼前这尊菩萨的血盆大口正好能伸进一只手。
至真大概是拧，或者按了一下，伴随着“嘎吱——嘎吱”的声
第二幅画，大家比较熟悉，这是郑板桥的绘画作品，画的内容很简单，也就是几根长短不一，疏密有别的竹子，在竹子的旁边有几块假山石，外加几根小草。
第三副是书法作品，作者是十全老人，十全老人就是乾隆。
面对三幅子画，大家兴奋不已，这三幅画原来的主人应该是高德顺。
欧阳平还从包里面拿出两个木匣子，一般大，木匣子长约二十公分，宽越十五公分，高约十公分。打开木匣的盖子，大家都惊呆了：一个盒子里面装满了珍珠玛瑙，另一个盒子里面有九只蟾蜍，周身黄灿灿的。郭老拿一只放在掌心上，挺沉的，蟾蜍和婴儿的手差不多大，造型为跳跃状，蟾蜍的嘴巴是张开的，口中含着一个圆球。
大家真有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
至真则瘫坐在地上。
清水师傅手里面拿着一串佛珠，佛珠在清水师傅的手中不紧不慢地运动着。
让大家没有想到的是，柜子里面突然爬出一条蛇来，有手臂粗，呈灰黑色。他昂着头，嘴里面吐着舌头，是一种攻击的状态，大家迅速退出禅房。
泰山禅院的蛇似乎特别多，同志们在东禅院东1号禅房里面见过，在方丈院的禅房里面见过，在寺院西边的墓地见过蛇，瓢儿井的猎户葛师傅把捕蛇作为一种谋生的手段之一，而且，他捕的蛇都是蝮蛇。葛师傅所捕之蛇，和泰山禅院里面的蛇有什么关系呢？
清水师傅将欧阳平拉到一边，他突然想起了一件事情。
有一次——那是住持仙逝之前，他到方丈院去找住持，他站在住持的床边，住持背靠在床框上，在谈话的过程中，住持因为坐久了，变换了一个姿势，变换姿势的时候，盖在身上的被褥向外移动，这一移动不打紧，把清水师傅下了一跳，在被褥下面，盘着一条蛇，头正对着住持的枕头。蛇的颜色和刚才看到的蛇是一样的。
清水禅师没敢做声，他离开禅房的时候，住持脸朝里，转了一个身，被褥将蛇盖在了下面。人蛇同床共枕头，清水师傅还是第一次见识，同志们也是第一次听说。
蛇应该是住持养在屋子里面的，寺院里面的其它蛇，包括泰山上的蝮蛇，很可能是那条蛇的同宗，或者后代。
老住持为什么要在禅房里面养蛇呢？
清水师傅不得而知，这——恐怕只有至真知道，住持之所以把至真放在自己的身边，因为至真是他的儿子，既然至真在方丈院生活了很长一段时间，既然他知道密室的机关，那么，他一定知道蛇的秘密。
泰山禅院的蛇也是一个谜。
之后，同志们带着至真去了方丈院。
至真除了不说话以外，表现还算可以，他对欧阳平的要求没有提出任何异议，眼神也顺溜了许多。
水队长打开门锁、推开禅房门的时候，禅房里面传来一阵“窸窸窣窣”的声音，那应该是老鼠四处逃散的声音。
欧阳平走到南墙右侧第四个佛龛跟前：“至真，把煤油瓶拿出来吧！”欧阳平担心至真一时还转不过弯来，用脚踢了踢佛龛的边框，然后走到香案跟前拿起油灯。这个动作所要表达的好意思应该是比较清楚了。
至真愣了一下，慢慢走到佛龛跟前，蹲下身体，将手伸到菩萨的屁股下面——这尊菩萨是盘腿坐着的。
至真的手拿出来的时候，手上有一个酒瓶，里面装着大半下液体。
欧阳平接过油瓶，拧开瓶塞，空气中顿时弥漫着煤油的味道。
欧阳平将煤油倒进油灯，并把灯芯往上捻了捻，禅房里面顿时亮堂起来。
欧阳平和郭老走到楼梯口的左侧——就是北墙由西向东第五个佛龛跟前。
“至真，把密室打开来吧！”水队长走到至真的跟前。
至真的脚上像灌满了铅，他神表情呆滞，眼神恍惚，一个人在遇到难题的时候，往往会裹足不前，现在，至真就遇到了一个很大的难题。
清水师傅走到至真跟前，一边说，一边比划：“至真，因果轮回，有始有终。欲念穿肠过，佛祖心中留。一切皆有定数，收回佛心吧！阿弥陀佛。”清水师傅也觉得至真应该转换角色了。我们不得不佩服宗教的创造者，他们竟然能创造出这种既简单、又深奥，既模糊不清，又包罗万象，既不伦不类，又放之四海而皆准的箴言来。
至真走到佛龛跟前，抬了抬手，意思是让同志们解开他手上的绳子。
欧阳平走到至真的背后，解开了绳子。
至真用手互相搓了搓手腕和手指。
郭老将油灯拎到佛龛跟前，李文化接过油灯举在手上。
至真走到佛龛跟前，踮起脚尖，伸出左手，捋起袖子，伸进菩萨的口中——笔者在前面曾经交代过，禅房里面的九尊菩萨，个个青面獠牙，龇牙咧嘴。机关原来就在菩萨的嘴巴里面。谁能想到呢？其实，欧阳平和郭老曾经检查过每一尊菩萨的嘴巴，但又能怎么样呢？手即使触摸到了机关，跟摸到空气有什么两样呢？
眼前这尊菩萨的血盆大口正好能伸进一只手。
至真大概是拧，或者按了一下，伴随着“嘎吱——嘎吱”的声
本章未完，请点击下一页继续阅读》》