第16章 回乡(第1/2页)
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张阳游历了整整三年。
这三年，张阳要过饭、当过小偷、当过账房，也给人做过法事。
做法事张阳没学过，但仗着自己从电视看的，再加上自己的创造，嘴里念着经文，假模假样的也就糊弄过去了。
值得一提的是，在这三年游荡中，张阳碰到过白莲教。
白莲教，这个名字我们可太熟悉了。
一听这名字就和造反挂钩！
有人问，这白莲教到底凭什么能拉拢人造反，你看那正统的佛教怎么就没有这种能力，难不成白莲教真的就是有什么过人之处？
是的。
白莲教，和佛教的关系很深，属于佛教的一个变种，源于佛教的“净土宗”。
这天下的事，只有足够简单才能流行，这是亘古不变的道理。
就说正宗的佛教，那肯定是唐三藏费劲千辛万苦从西天取回来的经文更正宗。
唐三藏也用这些经文成立了一个“唯识教”。
所以...亲们听说过这个教吗？
没有吧？
正是因为唯识教太TM正宗了！
经典浩繁，逻辑缜密，普通人的智商根本学不明白，还太麻烦！
但人家白莲教简单...
简单到什么程度呢。
不需要你研究佛经，也不需要你苦苦修行，你只要会说一句“阿弥陀佛”就行了！
理论超简单：
一声阿弥陀佛，就可以免除几十亿劫的罪过。
只要你不停的念佛，积累的功德就会越来越多。
等到阿弥陀佛被你烦到不行，就会把你救出苦海，往生净土。
所以总结起来，你会念“阿弥陀佛”就行！
这样的教派最是受底层信众的欢迎，因为足够简单，你要是又读书又念经的，太难了。
白莲教的组织，有点像咱们现在的传销，讲究个“拉人头”，搞上下级关系（师徒）。
游历四方的张阳自然也被拉拢过。
但张阳乃何许人也，怎么说也是大学生啊，能听你瞎逼逼么，什么“阿弥陀佛”念上万遍就可以往生净土，太低级了！
再说了，白莲教的大名，张阳也是有所耳闻，造反的嘛。
张阳对此坚决抵制！
造反可以，但一定要跟对人。
不是叫朱元璋的，一定不能跟，迟早得完蛋！
就这样，张阳四处游历了三年。
这三年除了让张阳的心态发生变化之外，张阳对于地理地形的把握提上了一个新高度。
自己是在安徽省。
当张阳看到熟悉的黄山，几乎瞬间就把自己的位置找到了。
值得肯定的是，张阳对于中国地图的把握不错。
在知道自己所处的位置后，张阳对于周边的省市便有了一定的概念。
这让张阳感到了一丝安心，人若是一直活在未知当中，真的是很煎熬的。
......
......
当张阳再次回到皇觉寺的时候，灾荒已经过去，孤庄村又重新有了炊烟，似乎与三年前并没有什么区别。
但物是人非，当年的许多人已经不在了，汪大娘已经病逝、刘继祖、刘德也都搬走了。
张阳在家中没有看到朱重六，也不知道自己这位哥哥身在何处，是死是活，拜过了朱五四陈二娘的坟后，张阳便直接去了皇觉寺。
毕竟，那里还有自己的一些记忆。
再者，若是朱重六回来，还可以去皇觉寺找自己。
......
这一晃，又是三年！
张阳在皇觉寺又呆了三年。
这三年，张阳在寺里老老实实，认真念经，认真练字，认真学习吹法螺、做道场，从一个懵懂小和尚变成了干练的大和尚。
日子虽说平淡，但张阳却感受到了心中的平静，自己的佛性似乎也真的得到了磨炼。
唯一遗憾的是，这三年，张阳终究没有等到朱重六。
就当张阳觉得自己能在皇觉寺再稳稳的当几年和尚的时候，农民起义军的火苗烧到了皇觉寺！
农民起义军，听起来似乎是百姓的军队，但其实并不是。
造了反，那就不是普通的百姓了，每天做的事不再是农活，而是训练与打仗。
但吃饭肯定还是要的！
不吃饭怎么有力气打仗！
粮食从哪里来？
自然还是普通百姓人家。
这就苦了百姓，元朝本就各种税收压的喘不过气来，来了起义军，干脆把你的粮食通通抢走！
这还不是最惨的...
既然有起义军，那元朝一定会派兵镇压。
派出来的士兵大多也是草包，不敢与起义军发生冲突。
但总要有点战绩吧，于是....
杀普通老百姓，来充当起义军的人头！
夹在中间的百姓痛苦不堪，每天只能起大早去深山中避难，揣上两个饼子，就着山里的溪
张阳游历了整整三年。
这三年，张阳要过饭、当过小偷、当过账房，也给人做过法事。
做法事张阳没学过，但仗着自己从电视看的，再加上自己的创造，嘴里念着经文，假模假样的也就糊弄过去了。
值得一提的是，在这三年游荡中，张阳碰到过白莲教。
白莲教，这个名字我们可太熟悉了。
一听这名字就和造反挂钩！
有人问，这白莲教到底凭什么能拉拢人造反，你看那正统的佛教怎么就没有这种能力，难不成白莲教真的就是有什么过人之处？
是的。
白莲教，和佛教的关系很深，属于佛教的一个变种，源于佛教的“净土宗”。
这天下的事，只有足够简单才能流行，这是亘古不变的道理。
就说正宗的佛教，那肯定是唐三藏费劲千辛万苦从西天取回来的经文更正宗。
唐三藏也用这些经文成立了一个“唯识教”。
所以...亲们听说过这个教吗？
没有吧？
正是因为唯识教太TM正宗了！
经典浩繁，逻辑缜密，普通人的智商根本学不明白，还太麻烦！
但人家白莲教简单...
简单到什么程度呢。
不需要你研究佛经，也不需要你苦苦修行，你只要会说一句“阿弥陀佛”就行了！
理论超简单：
一声阿弥陀佛，就可以免除几十亿劫的罪过。
只要你不停的念佛，积累的功德就会越来越多。
等到阿弥陀佛被你烦到不行，就会把你救出苦海，往生净土。
所以总结起来，你会念“阿弥陀佛”就行！
这样的教派最是受底层信众的欢迎，因为足够简单，你要是又读书又念经的，太难了。
白莲教的组织，有点像咱们现在的传销，讲究个“拉人头”，搞上下级关系（师徒）。
游历四方的张阳自然也被拉拢过。
但张阳乃何许人也，怎么说也是大学生啊，能听你瞎逼逼么，什么“阿弥陀佛”念上万遍就可以往生净土，太低级了！
再说了，白莲教的大名，张阳也是有所耳闻，造反的嘛。
张阳对此坚决抵制！
造反可以，但一定要跟对人。
不是叫朱元璋的，一定不能跟，迟早得完蛋！
就这样，张阳四处游历了三年。
这三年除了让张阳的心态发生变化之外，张阳对于地理地形的把握提上了一个新高度。
自己是在安徽省。
当张阳看到熟悉的黄山，几乎瞬间就把自己的位置找到了。
值得肯定的是，张阳对于中国地图的把握不错。
在知道自己所处的位置后，张阳对于周边的省市便有了一定的概念。
这让张阳感到了一丝安心，人若是一直活在未知当中，真的是很煎熬的。
......
......
当张阳再次回到皇觉寺的时候，灾荒已经过去，孤庄村又重新有了炊烟，似乎与三年前并没有什么区别。
但物是人非，当年的许多人已经不在了，汪大娘已经病逝、刘继祖、刘德也都搬走了。
张阳在家中没有看到朱重六，也不知道自己这位哥哥身在何处，是死是活，拜过了朱五四陈二娘的坟后，张阳便直接去了皇觉寺。
毕竟，那里还有自己的一些记忆。
再者，若是朱重六回来，还可以去皇觉寺找自己。
......
这一晃，又是三年！
张阳在皇觉寺又呆了三年。
这三年，张阳在寺里老老实实，认真念经，认真练字，认真学习吹法螺、做道场，从一个懵懂小和尚变成了干练的大和尚。
日子虽说平淡，但张阳却感受到了心中的平静，自己的佛性似乎也真的得到了磨炼。
唯一遗憾的是，这三年，张阳终究没有等到朱重六。
就当张阳觉得自己能在皇觉寺再稳稳的当几年和尚的时候，农民起义军的火苗烧到了皇觉寺！
农民起义军，听起来似乎是百姓的军队，但其实并不是。
造了反，那就不是普通的百姓了，每天做的事不再是农活，而是训练与打仗。
但吃饭肯定还是要的！
不吃饭怎么有力气打仗！
粮食从哪里来？
自然还是普通百姓人家。
这就苦了百姓，元朝本就各种税收压的喘不过气来，来了起义军，干脆把你的粮食通通抢走！
这还不是最惨的...
既然有起义军，那元朝一定会派兵镇压。
派出来的士兵大多也是草包，不敢与起义军发生冲突。
但总要有点战绩吧，于是....
杀普通老百姓，来充当起义军的人头！
夹在中间的百姓痛苦不堪，每天只能起大早去深山中避难，揣上两个饼子，就着山里的溪
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