第1313章 弃宇宙还苍生以公平(第1/2页)
不过，这其中还有一个死结的存在，那就是秦弓的修为既然比真神和天等都要逆天了，那岂不是说他已经达到了真神境的绝对巅峰了吗？
如果达到了真神界的绝对巅峰，势必要面对的呢真神境巅峰都要面对的问题，那就是：
或者选择死亡，或者放弃人身，试着融合进一件不灭的物质之中，以便能迈出最后一步……
可在秦弓的身上到底发生了什么却没人知道，不过可以肯定的是，秦弓放弃了自己的宇宙，这绝对不是一般大德之人所能做出的重大的牺牲。
非大智慧，大德之人、不具备悲天悯人的怀情的古仁人，所做不出来的。
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明，精煞若出，此法可行。
在浩瀚的外宇宙之外，深长而庄严的咒语声响彻浩瀚的宇宙，秦弓宝相庄严地盘腿坐在虚空之中，神文符咒在自他的身体之中不停地冲天而起……
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
随着法咒声越来越嘹亮，接着根本没人能听懂的梵文声再次响起：
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶……
菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写……
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆……
南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽……
随着法咒佛经声声响起，秦弓全身光芒大作，接着隆隆之声震撼了整个宇宙……
轰隆隆……
宇宙之间祥瑞四起，接着七彩神光自宇宙深处射来，满天祥云缭绕不散。
飘渺的神乐在宇宙天外奏响，宇宙间一个个神圣气息的神佛的影迹渐渐显化了出来。
这些神佛虽然没人知道他们的名字，甚至没人知道他们所生存的年代，可从影迹上可以看出，他们全部是圣洁的，慈悲的，全身充斥着大德之光。
在满天祥瑞与神佛的影迹之中，一道道流光自秦弓的身体之中冲出。
接着隆隆之声不断，一方浩瀚无边的大宇宙轰然自作弓的身体之中冲了出来。
当秦弓用没有哪位真神知道的大神通，将自己的宇宙置于了宇宙虚空之中时，他的身体骤然间神光与佛光交织在了一起。
在那一刻，本来对秦弓做出这样重大牺牲而悲伤不己的小逆、秦婴和秦岭都在神佛之光中迷失了自己，向着秦弓顶礼膜拜了起来。
神佛之光在秦弓的身体中爆发出来，维持的时间并不是很长，很快便隐去了。
之后，满天的祥瑞和神佛的影迹也渐渐消散，神乐之声却经久不息
如果达到了真神界的绝对巅峰，势必要面对的呢真神境巅峰都要面对的问题，那就是：
或者选择死亡，或者放弃人身，试着融合进一件不灭的物质之中，以便能迈出最后一步……
可在秦弓的身上到底发生了什么却没人知道，不过可以肯定的是，秦弓放弃了自己的宇宙，这绝对不是一般大德之人所能做出的重大的牺牲。
非大智慧，大德之人、不具备悲天悯人的怀情的古仁人，所做不出来的。
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明，精煞若出，此法可行。
在浩瀚的外宇宙之外，深长而庄严的咒语声响彻浩瀚的宇宙，秦弓宝相庄严地盘腿坐在虚空之中，神文符咒在自他的身体之中不停地冲天而起……
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
随着法咒声越来越嘹亮，接着根本没人能听懂的梵文声再次响起：
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶……
菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写……
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆……
南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽……
随着法咒佛经声声响起，秦弓全身光芒大作，接着隆隆之声震撼了整个宇宙……
轰隆隆……
宇宙之间祥瑞四起，接着七彩神光自宇宙深处射来，满天祥云缭绕不散。
飘渺的神乐在宇宙天外奏响，宇宙间一个个神圣气息的神佛的影迹渐渐显化了出来。
这些神佛虽然没人知道他们的名字，甚至没人知道他们所生存的年代，可从影迹上可以看出，他们全部是圣洁的，慈悲的，全身充斥着大德之光。
在满天祥瑞与神佛的影迹之中，一道道流光自秦弓的身体之中冲出。
接着隆隆之声不断，一方浩瀚无边的大宇宙轰然自作弓的身体之中冲了出来。
当秦弓用没有哪位真神知道的大神通，将自己的宇宙置于了宇宙虚空之中时，他的身体骤然间神光与佛光交织在了一起。
在那一刻，本来对秦弓做出这样重大牺牲而悲伤不己的小逆、秦婴和秦岭都在神佛之光中迷失了自己，向着秦弓顶礼膜拜了起来。
神佛之光在秦弓的身体中爆发出来，维持的时间并不是很长，很快便隐去了。
之后，满天的祥瑞和神佛的影迹也渐渐消散，神乐之声却经久不息
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