第130节(第1/3页)

    “神宫巫女的结婚率才不到百分之三十，孤独终老多可怕！”

    “早点结婚，早点生孩子，怀孕有一年半产假！这才是人生大事！”

    “唯一能看到的男性逐渐变成了神官，他们偏偏还是禁欲主义者，而且性格古板无聊，剑巫更不适合找普通的男朋友，我认识好多人相亲过，但最终不欢而散。”

    剑巫们叽叽喳喳的说着，这群剑巫大多都是独行主义者，没有固定团队，朋友圈交际圈相对封闭，这次难得生死与共，反而很轻松打开了年轻女孩之间的话匣子。

    处境相同，当然有说不尽的牢骚要抱怨，对于当前神宫的工作环境颇有不满。

    其中就包括相当重要的婚姻大事。

    之前提到过，神社主生，寺庙主死。

    神社负责包办各式各样的婚姻大事，婚恋生意是他们做，结婚的和服店铺不少也是神官负责介绍，场地，仪式，都是重要的经济来源。

    许多见习巫女毕业后，一旦嫁了出去，要举办婚礼都会以新娘子的身份回到曾经见习研修过的神社，接受巫女长和神官长辈们的祝福和见证。

    可以说，巫女是挺恨嫁的，事实上在如今男女比例过于不均衡的情况下，大多女人都恨嫁出不去，虽然还没有惨烈到人马族的程度，但种子稀缺已经是默认事实了。

    剑巫的死亡率极高，平平安安活到生命末期的人十不存一，大多人默认自己这辈子迟早都要为国捐躯，她们实际上已经算是女强人行列，在大正时代的遗风影响下，最标准的瀛洲女人应该是短腿贤惠的大和抚子，她们这类提剑斩妖魔的女子怎么都不能算入居家妇女的行列。

    越优秀的人往往都会被剩下，就像是一次次筛选后，留下来的可能是人渣，也可能是精英。

    剑巫们的要求太高，除非是有了极佳的情感基础，否则不太可能找个普通人结婚。

    普通人也不愿意接受剑巫，不想突然某天就被一通电话打去认领自己妻子的尸体。

    双向不奔赴。

    所以剑巫女们将大把时间放在了自己的娱乐爱好上，神宫寺咲能被同意去极东大学上课是如此，富枝子烫头抽烟飙车是如此，雾子学了音乐也是如此。

    丰富的娱乐活动和自我时间，让她们进一步追寻了生活意义，从而在短暂人生里享受更多的精彩，而不是被束缚在家庭里，这一点上神宫的引导其实相当到位，但该说是思想没能转变回来，这种恨嫁风气已经持续了好几百年，不论生育率和男女比例怎么波动，剑巫难嫁人的事实有如公理定理难以被扭转。

    神宫寺过去也对结婚没什么念头，但现在看到她们讨论着婚姻大事，也没有反感。

    换成几个月前，她会对此嗤之以鼻，习惯了独居生活，她很难想象自己早上醒来被子里多了一个人，刷牙洗脸的时候多出一套洗漱用具，做早餐的时候要多做一份，还要听着另一人的唠叨，给他洗衣服洗袜子，甚至看电视的时候都得让出自己喜欢看的电视节目……

    一想到自己的生活环境里突然多出另一个人来，她就不由得起了一身的鸡皮疙瘩，满心都是抗拒。

    结婚就意味着允许对方进入生活，这比进入身体还要影响深远。

    但现在她突然觉得憧憬一下婚后生活似乎也挺好。

    如果她做早餐的时候，是她所想的那个人站在背后，轻轻环着她的肩膀，不帮忙也不捣乱，只是有些贪恋的拥抱着，轻嗅着发丝间的香味……

    单单是这么一想，她便觉得胸膛深处溢出很多暖意和欢喜。

    哪怕只是想象，却让她觉得幸福。

    这样的画面和前者有什么不一样呢？或许她抗拒的并不是这样的未来光景，而是在心底抗拒不知道从哪里钻出来的陌生人吧？

    神宫寺咲的思绪有些跑远了。

    懵懂的姑娘现在谈及爱情都太早，更遑论婚姻。

    她再看向这些剑巫，意识到她们大多也只是随意说说，找些话题。

    恨嫁是恨嫁，但她们终究对白维一无所知，全然没有半点了解，少许的好感更多建立在感恩上。

    不过是口嗨。

    她想明白了这简单道理也不再慌张了，反而变得游刃有余，对待爱情和婚姻她是如此谨慎，其他剑巫也该是如此才对，然后她就听到富枝子这么说了句。

    “我喜欢不就行了？感情可以慢慢培养啊，可以先上车再补票。”

    “可这么做就有些太强行太暴力了，而且强扭的瓜不甜。”

    “或许不甜，但一定解渴，而且甜不甜，得尝一口才知道。”

    “我同意，我认识的一位剑巫，就是靠着强行的办法，把她青梅竹马上了，逼退了劲敌……别把自己当做女人看，要把自己当做男人来看！”

    “当做男人看，这不就是犯罪了