第七十五章 少年朱熹(第1/2页)

    其他少年见此，也连忙冲着岳云行礼，但姿势远没有自称朱熹的少年标准和规范。

    岳云拱手对众少年回礼，朗声道：“大家都坐下吧！”

    十三名少年齐声道：“谨遵老师之命。”

    岳云说道：“今天第一堂课，吾给大家讲一个故事。”

    岳云讲了一个神话故事，一个这年头百姓最喜欢听、且有时候会当真的神话故事。

    这个故事里面没有任何的儒家五德轮换，更没有什么易学、道家陆地神仙故事。

    岳云只是把后世的人类演化史讲给了十三年名少年去听。

    当然，考虑到十三名听众知识结构和三观的问题，他不不可能直接说人是从猴子进化而来的，很多话语和说法都进行了一定的调整。

    岳云只是讲了人类从掌握火和使用工具开始，便意味着开启灵智的开端。

    特别是岳云着重讲了人类历史上算学、数学和各种代表性工具的发明，每一次的算学、数学的进步和一些工具的发明都给人类社会带来了巨大的前进动力。

    从人类开始会算数，开始打造弓箭，到制作渔网，再到主动设下陷阱。

    从最原始的狩猎到农耕文明的出现。

    从穿树叶和兽皮到织布穿衣。

    从住山洞穴居到盖房子打造木屋。

    从山野中的部落寨子，再到城寨、城池的出现。

    然后再回过来说从人类的雏形到人类社会的建立，再到三皇五帝的传说，这一切一直都脱不开工具的改进。

    而每一次新事物的发明，每一次改进都是人类的福音。

    岳云声情并茂的讲完之后，十三名少年听了之后，久久不语……

    他们自然是从来没有听到过这样解释人类发展历史轨迹的。

    但这样解释、这样的说法，逻辑是那样的严密、那样的有道理，那样的让人振奋。

    岳云在十三名少年学生身上扫了一圈之后，便将目光落在了名叫朱熹的少年身上。

    朱熹是什么人？

    他是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

    是历史上唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲中，受儒教祭祀的人。

    是被尊称为亚圣的人物。

    朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是华夏教育史上继孔子后的第一人。

    最主要的是，朱熹是理学的集大成者，是华夏封建时代除孔子之外儒家的最具代表的人物。

    朱熹的学术思想，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。

    元朝复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

    明朝朱元璋将科举以朱熹等“传注为宗”，朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。

    清朝就更不用说了。

    虽然岳云其实对朱熹将“三纲五常”极端化有些反感，甚至认为朱熹对后期封建社会的变革，对华夏在全世界工业革命时期的发展起了一定的阻碍作用。

    但他不得不承认朱熹的智慧、智商和心智实在是五百年甚至一千年才一出。

    这样的人物是因为当时历史和学术背景让其成为儒家理学的亚圣。

    若是自己将科学、将数学、将物理的种子在其心中种下，甚至将其收为徒弟，悉心培养。

    想想看，会培养出何等恐怖甚至变态的人物。

    要知道，朱熹的学说，甚至对明朝王阳明的心学有深刻的影响。

    王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

    所以说，朱熹的学术思想其实在世界哲理史上，也具有重要影响。

    事实上，岳云将这一故事讲完了之后，目光扫过除朱熹之外的其他十二名少年，发现他们都是一脸新奇或者茫然、好奇，甚至一脸荒诞之色。

    而当岳云发现唯有朱熹一脸若有所思，眸中有着深深的震撼的时候，他便知道今天他是来对了。

    他的计划也没有错。

    一代亚圣果然拥有着远超寻常人的心智和智慧逻辑。

    岳云要将朱熹从原本历史轨迹中彻底改变，

    他不会将朱熹培养成为亚圣，他要将朱熹培养成“巨人”。

    心中念头转动，岳云死死的盯着朱熹。

    朱熹从若有所思，再到震撼，再到恍然大悟，又出现疑惑茫然之后，又若有所思，再之后只剩下一脸激动的时候。

    岳云便知道，他的谋划初步成功了。

    因为他知道，不管朱熹此时心中是何想法。

    此时此刻朱熹都会感觉自己所处的这个世界有一次纱幔被揭开了。

    一个新的天地出现在了朱熹的眼前。

    事实上，不光是朱熹，门外听了岳云所讲故事的杜春风、蓝梦停、杨再兴、胡运江等人同样若有所思，看着一身书生夫子打扮的岳云心中同样有着深深的震撼。

    将十三岁的朱熹神色变化