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第八章 祭!(第1/2页)
洛阳城内，张彦才刚刚进入皇城之中等待宫中黄门的传唤，而在另一旁的工地里，卫贤正满面愁容的看着已经完工的奇观，脸色说不出的愁苦。
“哎，明明已经做到了这样的地步，却在这最关键的一步上卡了如此之久的时间，这实在是……”
微微叹息了一下，卫贤今天也是没有任何的事情可做，只是在这临时的居住地里等着张彦的归来。
早在半个多月前，自己带队建造的这日晷便已经接近完工。那使用花岗岩建造的百米多高的基座如同一座三角形的高塔一般矗立在洛阳城的北部，上方平台上足有三丈见方的巨大石晷就按照预先设置好的角度俯视这洛阳城内的一切。
可以说，这次在大量人力物力，以及中常侍张让的暗中支持之下，这赤道日晷的完成度早就已经超过了自己先前所带队建造的所有奇观。
只是这最后一步启用仪式，却是一直拖到了现在，都无法正常进行下去。
……
“卫兄，这日晷仪与寻常建筑不同，乃是西周之前便存在的皇家礼器的一种。”
“若是寻常楼台，只需遣人公布启用，便算是完成了这建筑的最后一步。可日晷这类礼器，向前追溯乃是属于先秦甚至商周“祭器”的一种，却是与寻常生活使用的“养器”不同，需要由专人举行祭祀才算是完成圆满。”
“虽说不知你为何将这“祭器”修筑的如同山脉一般高大，但除非是有着专门的地脉宗师愿意出面主持，不然卫兄还是不要轻举妄动，免得伤了风水，那就前功尽弃，有些得不偿失了。”
想起前些日子那名突然出现在自己面前的年轻士子对自己所说的话，卫贤不由得对这事感到有些头疼不已。
在张彦临行前交给他的图纸之中，曾经提到过在日晷修建的最后一步需要举行一次祭祀仪式才算是将步骤全部完成。而按照汉代的礼法而言，凡是祭祀，都有着极为明确的限制与规定。
就如同礼记之中有云：
“若是为天子，则祭天地，祭社稷，祭山川，祭五祀，岁遍；”
“若是为诸侯，则祭社稷，祭山川，祭五祀，岁遍；”
“若是为大夫，则祭五祀，岁遍；”
“士祭其先。”
即便在如今周朝早就已经成为了时代的眼泪，但礼记之中有关礼法的许多记载却依旧被如今的朝廷奉若真理并加以实施。
就比如天子有资格向着天地山川、江河社稷进行祭拜，而等到诸侯的时候则只能祭拜山川而不能祭拜天地，待到士大夫更是只能祭拜五祀神明与自家先祖。
若是按照严格的礼法规定，自己这种普通民众是根本没有资格举行祭祀的，哪怕现在“大夫”这种阶级已经被地方官员取代，自己作为平民也有资格祭祀祖先，但若是想举办那种大型的祭祀仪式，卫贤显然是没有任何的办法可想。
这并非是银钱或是自家关系能够解决的问题，而是从出身这一点上就将他完全的与这事隔绝了开来。
按照之前那名士子对自己的提点，想要为这种超大型的“祭器”举办祭祀，起码也得是由专门的“地师”、也就是地脉宗师进行主持，最低规格也得是祭祀五祀神明这种级别的仪式才能算是勉强够用。
而若是自己强行按照祭祀先祖的那种标准举行仪式，那这建筑周围大吉的“地脉”就会被他破坏的一干二净，甚至转吉为凶。
虽说平民出身的卫贤并不懂这种“地脉”之类的玄学说法，也不懂若是仪式不同会对这已经修建好的建筑造成什么样子的影响，但对方所表达的含义卫贤还是很好的领悟到了心中。
“只是这‘地脉宗师’我又要到何处才能寻来？”
有些无奈的叹了口气，卫贤自然是对这苛刻的要求感到有些无奈。
且不说自己的身份无法逾矩举行祭祀典礼这点，就单单是一个“需要地脉宗师”进行主持，就让他感到颇为头疼，甚至有些无从下手。
什么叫地脉宗师？地脉宗师按照那士子说法便是习有望气之术，懂得地水火风四种气息运转规律的顶级人才。莫说是他卫贤只是一介平民，就连他的老板张彦也是未必能有资格进行接触。
如今大汉朝内百分之九十五的地脉宗师都在这宫中主管祭祀礼仪的九卿之首“太常”麾下任职，而剩下的百分之五，也大多是一些地方上颇有名望的豪门望族才有着资格进行接触，他哪里又能够请得到？
就比如那荆南一代名气颇旺的蒯家，那可是让卫贤连求助于张让都依旧没有取得任何进展。而在确认自己已经没有办法继续推进此事之后，卫贤也只得将这事暂且搁置，安心等待起了自己的老板张彦的归来。
……
另一旁，张彦此刻正孤零零的站在一处奢华的宫殿外面，等待着汉灵帝刘宏的传唤。
若是按照汉朝规定，朝会一般会分为“大朝会”和“议事”这两种形式举行。其中大朝会一般只有每月初一十五，以及重大节日才会举办，平时皇帝则会以五日一朝的频率举行小型的议事会，也就是“常朝”。由于汉灵帝刘宏在近些年的身体情况一日不如一日，因此这朝会的频率也是跟着一降再降，如今已经变成了
“哎，明明已经做到了这样的地步，却在这最关键的一步上卡了如此之久的时间，这实在是……”
微微叹息了一下，卫贤今天也是没有任何的事情可做，只是在这临时的居住地里等着张彦的归来。
早在半个多月前，自己带队建造的这日晷便已经接近完工。那使用花岗岩建造的百米多高的基座如同一座三角形的高塔一般矗立在洛阳城的北部，上方平台上足有三丈见方的巨大石晷就按照预先设置好的角度俯视这洛阳城内的一切。
可以说，这次在大量人力物力，以及中常侍张让的暗中支持之下，这赤道日晷的完成度早就已经超过了自己先前所带队建造的所有奇观。
只是这最后一步启用仪式，却是一直拖到了现在，都无法正常进行下去。
……
“卫兄，这日晷仪与寻常建筑不同，乃是西周之前便存在的皇家礼器的一种。”
“若是寻常楼台，只需遣人公布启用，便算是完成了这建筑的最后一步。可日晷这类礼器，向前追溯乃是属于先秦甚至商周“祭器”的一种，却是与寻常生活使用的“养器”不同，需要由专人举行祭祀才算是完成圆满。”
“虽说不知你为何将这“祭器”修筑的如同山脉一般高大，但除非是有着专门的地脉宗师愿意出面主持，不然卫兄还是不要轻举妄动，免得伤了风水，那就前功尽弃，有些得不偿失了。”
想起前些日子那名突然出现在自己面前的年轻士子对自己所说的话，卫贤不由得对这事感到有些头疼不已。
在张彦临行前交给他的图纸之中，曾经提到过在日晷修建的最后一步需要举行一次祭祀仪式才算是将步骤全部完成。而按照汉代的礼法而言，凡是祭祀，都有着极为明确的限制与规定。
就如同礼记之中有云：
“若是为天子，则祭天地，祭社稷，祭山川，祭五祀，岁遍；”
“若是为诸侯，则祭社稷，祭山川，祭五祀，岁遍；”
“若是为大夫，则祭五祀，岁遍；”
“士祭其先。”
即便在如今周朝早就已经成为了时代的眼泪，但礼记之中有关礼法的许多记载却依旧被如今的朝廷奉若真理并加以实施。
就比如天子有资格向着天地山川、江河社稷进行祭拜，而等到诸侯的时候则只能祭拜山川而不能祭拜天地，待到士大夫更是只能祭拜五祀神明与自家先祖。
若是按照严格的礼法规定，自己这种普通民众是根本没有资格举行祭祀的，哪怕现在“大夫”这种阶级已经被地方官员取代，自己作为平民也有资格祭祀祖先，但若是想举办那种大型的祭祀仪式，卫贤显然是没有任何的办法可想。
这并非是银钱或是自家关系能够解决的问题，而是从出身这一点上就将他完全的与这事隔绝了开来。
按照之前那名士子对自己的提点，想要为这种超大型的“祭器”举办祭祀，起码也得是由专门的“地师”、也就是地脉宗师进行主持，最低规格也得是祭祀五祀神明这种级别的仪式才能算是勉强够用。
而若是自己强行按照祭祀先祖的那种标准举行仪式，那这建筑周围大吉的“地脉”就会被他破坏的一干二净，甚至转吉为凶。
虽说平民出身的卫贤并不懂这种“地脉”之类的玄学说法，也不懂若是仪式不同会对这已经修建好的建筑造成什么样子的影响，但对方所表达的含义卫贤还是很好的领悟到了心中。
“只是这‘地脉宗师’我又要到何处才能寻来？”
有些无奈的叹了口气，卫贤自然是对这苛刻的要求感到有些无奈。
且不说自己的身份无法逾矩举行祭祀典礼这点，就单单是一个“需要地脉宗师”进行主持，就让他感到颇为头疼，甚至有些无从下手。
什么叫地脉宗师？地脉宗师按照那士子说法便是习有望气之术，懂得地水火风四种气息运转规律的顶级人才。莫说是他卫贤只是一介平民，就连他的老板张彦也是未必能有资格进行接触。
如今大汉朝内百分之九十五的地脉宗师都在这宫中主管祭祀礼仪的九卿之首“太常”麾下任职，而剩下的百分之五，也大多是一些地方上颇有名望的豪门望族才有着资格进行接触，他哪里又能够请得到？
就比如那荆南一代名气颇旺的蒯家，那可是让卫贤连求助于张让都依旧没有取得任何进展。而在确认自己已经没有办法继续推进此事之后，卫贤也只得将这事暂且搁置，安心等待起了自己的老板张彦的归来。
……
另一旁，张彦此刻正孤零零的站在一处奢华的宫殿外面，等待着汉灵帝刘宏的传唤。
若是按照汉朝规定，朝会一般会分为“大朝会”和“议事”这两种形式举行。其中大朝会一般只有每月初一十五，以及重大节日才会举办，平时皇帝则会以五日一朝的频率举行小型的议事会，也就是“常朝”。由于汉灵帝刘宏在近些年的身体情况一日不如一日，因此这朝会的频率也是跟着一降再降，如今已经变成了
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