第十章 自相残杀(第1/2页)
第十章自相残杀
1948年。
印度末代总督蒙巴顿得知甘地遇刺之后。
他感到无比震惊。
当他听见有人声嘶力竭地喊道，是一名穆斯林杀害了圣父甘地。
蒙巴顿立刻冲到了那人的面前怒吼道。
“你简直是疯了！你要知道，是一位印度教徒枪杀了甘地！”
其实蒙巴顿并不知道是谁杀死甘地？
但必须是印度教徒杀死了甘地。
也只能是印度教徒。
否则印度将经历一场迄今为止都尚未经历的大屠杀。
这就是印度的现状。
.....
如果要理解甘地。
就必须得明白印度，也得明白甘地对印度代表着什么？
就像薇薇安所说。
在印度。
甘地就是圣人。
既非吹捧也非贬低。
仅作陈述。
能得到这样的评价，那就绝非一个简单的非暴力不合作能够说地清楚。
印度并非是一个真实的国家。
它准确来说是被大不列颠帝国创造的一个国家。
印最早被雅利安征服，梵语和种姓制度就是那个时候留下，后来被波斯帝国，马其顿帝国等征服。后来又被阿拉伯帝国，突厥人，阿富汗人，莫卧儿人等伊斯兰文明入侵。
因为如此复杂的地理和文明原因，导致印度内部拥有两百多个民族，一千多种语言。
后来又被不列颠强行拼凑出一个印度来。
如此繁杂的民族，宗教，语言问题。
这也是为什么不列颠可以轻而易举实行分而治之的原因。
但长期下来就会出现问题。
比如国大党在得到权力之后就会想要更多的权力。
甘地是其中最出色的。
他明白。
印度真正的敌人不是不列颠，是印度自己，不列颠只是甘地用来让印度团结，也就是一个共同的敌人。
反抗是次要。
统一才是主要。
如果想要反抗不列颠的统治，那么整个印度团结起来，凭借任何一个部族都是不行的。
而各个民族，宗教之间的文化差距极大。
特别是穆斯林和印度教之间。
非暴力不合作运动就是在这样的背景下诞生。
如果将非暴力不合作再简化一下就是。
爱才是一切的真理。
不管是穆斯林还是印度教都认可这一观点。
国大党也需要这个观点来为他们获得权力。
不列颠也需要甘地来杜绝恶性事件。
这个时候的甘地。
还太过年轻。
还不明白仇恨究竟是多么可怕的事物。
随着二战结束。
世界反殖民浪潮汹涌，印度也得到了想要的独立。
但对于印度的人民苦难才刚刚开始。
当外界统一的敌人消失后。
剩下的敌人就是自己了。
1946年8月16日。
加尔各答冲突。
穆罕默德·阿里·真纳，穆斯林领袖宣布直接行动日，向着国会警告。
我们不想要战争。如果你想要战争，我们会毫不犹豫地接受你的提议。我们要么分裂印度，要么毁灭印度。”
由穆斯林引起的抗议活动。
在加尔各答引发了大规模骚乱，最终演变成大屠杀，72小时内加尔各答有4000多人丧生，100000名居民无家可归，就连甘地都没有预料到如此严重的后果。
这些暴力也在诺阿哈利，比哈尔，联合省，旁遮普，西北边境上演。
1946年10月。
诺阿卡利暴动。
这件事的起因如果追溯到更深层，那就是比起人数更多的印度教徒，穆斯林的教育和经济都更加领先，这让1937年的选举时，孟加拉省权落在了穆斯林手中。
随着加尔各答的冲突。
印度教徒和穆斯林的矛盾愈演愈烈。
最终导致大约五千人被杀。
为了解决这几乎无法消解宗教冲突，甘地在诺阿卡利露营了四个月，前后走访了几十个穆斯林村庄，以一个印度教徒的身份，置身于穆斯林之中。
1947年4月15日。
甘地与穆斯林首领真纳发表联合声明，呼吁停止仇杀，可收效甚微。
1947年8月15日。
印度独立。
甘地在加尔各答最混乱的地区，居住在一个穆斯林家里，向印度所有人表示，印度教徒可以和穆斯林友好相处。
但依旧没有结果。
1947年9月1日。
甘地宣布开始无限期绝食，直到印度教和穆斯林领袖向甘地做出停止仇杀的保证。
1948年1月30日。
印度教民族主义者纳图拉姆·维纳雅克·戈德斯向着甘地鞠躬行礼。
1948年。
印度末代总督蒙巴顿得知甘地遇刺之后。
他感到无比震惊。
当他听见有人声嘶力竭地喊道，是一名穆斯林杀害了圣父甘地。
蒙巴顿立刻冲到了那人的面前怒吼道。
“你简直是疯了！你要知道，是一位印度教徒枪杀了甘地！”
其实蒙巴顿并不知道是谁杀死甘地？
但必须是印度教徒杀死了甘地。
也只能是印度教徒。
否则印度将经历一场迄今为止都尚未经历的大屠杀。
这就是印度的现状。
.....
如果要理解甘地。
就必须得明白印度，也得明白甘地对印度代表着什么？
就像薇薇安所说。
在印度。
甘地就是圣人。
既非吹捧也非贬低。
仅作陈述。
能得到这样的评价，那就绝非一个简单的非暴力不合作能够说地清楚。
印度并非是一个真实的国家。
它准确来说是被大不列颠帝国创造的一个国家。
印最早被雅利安征服，梵语和种姓制度就是那个时候留下，后来被波斯帝国，马其顿帝国等征服。后来又被阿拉伯帝国，突厥人，阿富汗人，莫卧儿人等伊斯兰文明入侵。
因为如此复杂的地理和文明原因，导致印度内部拥有两百多个民族，一千多种语言。
后来又被不列颠强行拼凑出一个印度来。
如此繁杂的民族，宗教，语言问题。
这也是为什么不列颠可以轻而易举实行分而治之的原因。
但长期下来就会出现问题。
比如国大党在得到权力之后就会想要更多的权力。
甘地是其中最出色的。
他明白。
印度真正的敌人不是不列颠，是印度自己，不列颠只是甘地用来让印度团结，也就是一个共同的敌人。
反抗是次要。
统一才是主要。
如果想要反抗不列颠的统治，那么整个印度团结起来，凭借任何一个部族都是不行的。
而各个民族，宗教之间的文化差距极大。
特别是穆斯林和印度教之间。
非暴力不合作运动就是在这样的背景下诞生。
如果将非暴力不合作再简化一下就是。
爱才是一切的真理。
不管是穆斯林还是印度教都认可这一观点。
国大党也需要这个观点来为他们获得权力。
不列颠也需要甘地来杜绝恶性事件。
这个时候的甘地。
还太过年轻。
还不明白仇恨究竟是多么可怕的事物。
随着二战结束。
世界反殖民浪潮汹涌，印度也得到了想要的独立。
但对于印度的人民苦难才刚刚开始。
当外界统一的敌人消失后。
剩下的敌人就是自己了。
1946年8月16日。
加尔各答冲突。
穆罕默德·阿里·真纳，穆斯林领袖宣布直接行动日，向着国会警告。
我们不想要战争。如果你想要战争，我们会毫不犹豫地接受你的提议。我们要么分裂印度，要么毁灭印度。”
由穆斯林引起的抗议活动。
在加尔各答引发了大规模骚乱，最终演变成大屠杀，72小时内加尔各答有4000多人丧生，100000名居民无家可归，就连甘地都没有预料到如此严重的后果。
这些暴力也在诺阿哈利，比哈尔，联合省，旁遮普，西北边境上演。
1946年10月。
诺阿卡利暴动。
这件事的起因如果追溯到更深层，那就是比起人数更多的印度教徒，穆斯林的教育和经济都更加领先，这让1937年的选举时，孟加拉省权落在了穆斯林手中。
随着加尔各答的冲突。
印度教徒和穆斯林的矛盾愈演愈烈。
最终导致大约五千人被杀。
为了解决这几乎无法消解宗教冲突，甘地在诺阿卡利露营了四个月，前后走访了几十个穆斯林村庄，以一个印度教徒的身份，置身于穆斯林之中。
1947年4月15日。
甘地与穆斯林首领真纳发表联合声明，呼吁停止仇杀，可收效甚微。
1947年8月15日。
印度独立。
甘地在加尔各答最混乱的地区，居住在一个穆斯林家里，向印度所有人表示，印度教徒可以和穆斯林友好相处。
但依旧没有结果。
1947年9月1日。
甘地宣布开始无限期绝食，直到印度教和穆斯林领袖向甘地做出停止仇杀的保证。
1948年1月30日。
印度教民族主义者纳图拉姆·维纳雅克·戈德斯向着甘地鞠躬行礼。
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