第三章:藩篱寄武当(第1/3页)
武当山又名太和山、谢罗山、参上山,传为真武大帝道场,乃道教第一名山。明季道教第一大派——武当即盛于此,号为天下“玄岳”,位在五岳之上。话说天下各教为经论大会,已是陆续云集山下小镇,小镇上的集市也不知比平时热闹多少倍。
因为明日即是经论大会,所以,各门各派都在当晚之前赶到,但武当有规定,各江湖朋友旦日平明之前不可上山,因此,山下客栈早已爆满,不少人还露营在外。
一些门派彼此相遇,矛盾自是不少,且江湖儿女,三两句话不对劲就动起手脚,虽然武当专门安排了人手在山下负责接待,但当夜不免还是喧喧闹闹。
一氅大帐内,灯火辉煌,六个人的双手紧紧抓在一起,个个脸上溢满了笑容。
这六人,正是南岳衡山掌门人——玉徽子王肇仁、中岳嵩山掌门人——方圆子冯基、东岳泰山掌门人——管城子何九渊、北岳恒山掌门人——黛仙子杜晴岚、西岳华山掌门人——神算子曾玄英以及何九渊义兄天聪子——陆柯。除陆柯外,其余五人师出同门,即是江湖人称棋琴书画算的儒门五子。
“师兄、师姐,我们可是有好多年没见面了,可想死我了!”曾玄英向来是个直肠子,又是年纪最小的,甫一见面就动情地道。
“是啊,自师傅仙游,我们聚少离多,上次相聚还是十二年前的君山之会呢”杜晴岚道。
“唉……这些年我们师兄弟都在忙着教内事务,现在总算江湖太平,小儿辈业已崭露头角,我们也该退居幕后了。”回话的正是王肇仁。
六人情绪渐渐平息,纷纷坐了下来。中间一炉旺火,正烫着几壶老酒,六人围坐一圈,一边饮酒吃肉,一边畅谈。
“师兄所言甚是……依江湖规律,每二十来年就会有新的武林高手出现,自师傅仙游、我等在五岳立足,已是二十多年了,如今的江湖又是年轻才俊辈出,我们这些老不死的……哈哈,早就落后了,不如都弃了这身衣冠,找个清净所在,结伴而居,抑或云游四方,岂不快哉?”何九渊哈哈大笑道。
“年轻辈自然是前途不可限量,但我们哪里又是老不死了?哈哈……”说话的是恒山掌门人杜晴岚,她可不认为自己人老珠黄。
“人活一世,当只求安然自在,像我们几个,真要说将山上一切俗物都抛了,怕也难以办到啊。”嵩山掌门冯基哀叹道。此言一出,众人皆面露愧色,唯泰山何九渊,陆柯面色稍霁。
“大家倒也不必如此自责,其实人活天地之间,也并非朝菌、蟪蛄,最重要者唯恪守本心而已,既可隐身世外,亦可大展宏图,如你们师兄弟所作所为,也并非贪图名利之辈嘛”陆柯言到。
“陆大哥所言确是至理,无如我们师兄弟除了三师哥外,当年分别以武力夺得五岳山门之主,而今想想,其中亦有不少无辜受戮之人,每念及此,无不深以为过。”恒山掌门杜晴岚幽幽道。
当年,冯基、王肇仁、杜晴岚、曾玄英四人分别武力挑战四岳掌门人,各自夺得掌门之位。而陆柯与何九渊本是结义兄弟,当初,泰山门人为争掌门继承人之位斗得头破血流,最后掌门之位却落到了最不愿当掌门的陆柯手上,陆柯随即让贤于何九渊,于是就此最终确立了儒门理宗在江湖上的地位,佛道两教则丧失了对五岳的控制权,遭受大创。经过多年的争斗,五子在江湖的地位也越来越牢固。
大帐旁边另有一帐,虽不如前者华丽,却一派欢歌笑语。几个年轻人聚在一起,又是师出同门,自然有得话说。
由于华山路近,曾玄英又与武当掌门颇有交情,遂带着刚过及笄之年的宝贝女儿曾锦依提前上山游览了一番。
众人听着曾锦依讲述在武当的趣事,不觉游兴大起,便商量着怎么去游玩一番。
一夜的喧嚣很快过去,各门派慑于武当威名,倒也守规矩,没有提前闯山的。
平明时分,山脚已是人头耸动,参会众人纷纷朝山上挺进。
时值永乐大帝命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民、工匠大修武当,尚能看到一片繁忙的景象。
登完了上下十八盘,到得金顶,入了玉虚宫,来到场内,早有个高台在中间立着。
正对着高台的上首方向,一檐主看台,三把檀木太师椅安安稳稳地放着,上遮镶红黄伞盖。
檐前挑着“钦定大明诸教经论大会”,左右有联曰“博文强体,兴大明国势;谈经论道,正诸夏邦风。”这一十八个大字写得遒劲有力,就算不识字的江湖莽汉看着也是赏心悦目。
会场中间是辩经区,四围是观众区。观众区分为五大区,按所属广义上的教派而来,依次为“儒、道、佛、胡、散”。其中,“胡”指的主要是番邦传入的如祆教、景教、明教等教会。严格地来说,佛教也是由外邦传入的,但经过一千多年的发展,已具有了本土特性,而明教虽源自波斯摩尼教,早在唐朝时便已传入中土,其时已经本土化了,却又归入了“胡”类。“散”则指的是武林中那些没甚宗教信仰、以行业相同聚在一起的教派如丐帮、担行、漕帮等,还包括一些游侠散仕,他们来无非是看热闹的。
巳时,道观中钟声齐鸣,
因为明日即是经论大会,所以,各门各派都在当晚之前赶到,但武当有规定,各江湖朋友旦日平明之前不可上山,因此,山下客栈早已爆满,不少人还露营在外。
一些门派彼此相遇,矛盾自是不少,且江湖儿女,三两句话不对劲就动起手脚,虽然武当专门安排了人手在山下负责接待,但当夜不免还是喧喧闹闹。
一氅大帐内,灯火辉煌,六个人的双手紧紧抓在一起,个个脸上溢满了笑容。
这六人,正是南岳衡山掌门人——玉徽子王肇仁、中岳嵩山掌门人——方圆子冯基、东岳泰山掌门人——管城子何九渊、北岳恒山掌门人——黛仙子杜晴岚、西岳华山掌门人——神算子曾玄英以及何九渊义兄天聪子——陆柯。除陆柯外,其余五人师出同门,即是江湖人称棋琴书画算的儒门五子。
“师兄、师姐,我们可是有好多年没见面了,可想死我了!”曾玄英向来是个直肠子,又是年纪最小的,甫一见面就动情地道。
“是啊,自师傅仙游,我们聚少离多,上次相聚还是十二年前的君山之会呢”杜晴岚道。
“唉……这些年我们师兄弟都在忙着教内事务,现在总算江湖太平,小儿辈业已崭露头角,我们也该退居幕后了。”回话的正是王肇仁。
六人情绪渐渐平息,纷纷坐了下来。中间一炉旺火,正烫着几壶老酒,六人围坐一圈,一边饮酒吃肉,一边畅谈。
“师兄所言甚是……依江湖规律,每二十来年就会有新的武林高手出现,自师傅仙游、我等在五岳立足,已是二十多年了,如今的江湖又是年轻才俊辈出,我们这些老不死的……哈哈,早就落后了,不如都弃了这身衣冠,找个清净所在,结伴而居,抑或云游四方,岂不快哉?”何九渊哈哈大笑道。
“年轻辈自然是前途不可限量,但我们哪里又是老不死了?哈哈……”说话的是恒山掌门人杜晴岚,她可不认为自己人老珠黄。
“人活一世,当只求安然自在,像我们几个,真要说将山上一切俗物都抛了,怕也难以办到啊。”嵩山掌门冯基哀叹道。此言一出,众人皆面露愧色,唯泰山何九渊,陆柯面色稍霁。
“大家倒也不必如此自责,其实人活天地之间,也并非朝菌、蟪蛄,最重要者唯恪守本心而已,既可隐身世外,亦可大展宏图,如你们师兄弟所作所为,也并非贪图名利之辈嘛”陆柯言到。
“陆大哥所言确是至理,无如我们师兄弟除了三师哥外,当年分别以武力夺得五岳山门之主,而今想想,其中亦有不少无辜受戮之人,每念及此,无不深以为过。”恒山掌门杜晴岚幽幽道。
当年,冯基、王肇仁、杜晴岚、曾玄英四人分别武力挑战四岳掌门人,各自夺得掌门之位。而陆柯与何九渊本是结义兄弟,当初,泰山门人为争掌门继承人之位斗得头破血流,最后掌门之位却落到了最不愿当掌门的陆柯手上,陆柯随即让贤于何九渊,于是就此最终确立了儒门理宗在江湖上的地位,佛道两教则丧失了对五岳的控制权,遭受大创。经过多年的争斗,五子在江湖的地位也越来越牢固。
大帐旁边另有一帐,虽不如前者华丽,却一派欢歌笑语。几个年轻人聚在一起,又是师出同门,自然有得话说。
由于华山路近,曾玄英又与武当掌门颇有交情,遂带着刚过及笄之年的宝贝女儿曾锦依提前上山游览了一番。
众人听着曾锦依讲述在武当的趣事,不觉游兴大起,便商量着怎么去游玩一番。
一夜的喧嚣很快过去,各门派慑于武当威名,倒也守规矩,没有提前闯山的。
平明时分,山脚已是人头耸动,参会众人纷纷朝山上挺进。
时值永乐大帝命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民、工匠大修武当,尚能看到一片繁忙的景象。
登完了上下十八盘,到得金顶,入了玉虚宫,来到场内,早有个高台在中间立着。
正对着高台的上首方向,一檐主看台,三把檀木太师椅安安稳稳地放着,上遮镶红黄伞盖。
檐前挑着“钦定大明诸教经论大会”,左右有联曰“博文强体,兴大明国势;谈经论道,正诸夏邦风。”这一十八个大字写得遒劲有力,就算不识字的江湖莽汉看着也是赏心悦目。
会场中间是辩经区,四围是观众区。观众区分为五大区,按所属广义上的教派而来,依次为“儒、道、佛、胡、散”。其中,“胡”指的主要是番邦传入的如祆教、景教、明教等教会。严格地来说,佛教也是由外邦传入的,但经过一千多年的发展,已具有了本土特性,而明教虽源自波斯摩尼教,早在唐朝时便已传入中土,其时已经本土化了,却又归入了“胡”类。“散”则指的是武林中那些没甚宗教信仰、以行业相同聚在一起的教派如丐帮、担行、漕帮等,还包括一些游侠散仕,他们来无非是看热闹的。
巳时,道观中钟声齐鸣,
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