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第195节(第1/4页)

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    我知道会有人刷马逆狂喜,所以在这里提前吐槽,憋住想要吐槽的人(~~√)~。



    “古往今来,父母和孩子都是不可分割的血肉,是打断了骨头连着筋,但是现在有人想要将孩子从我们的身边抢走,我们绝不答应!”



    好吧,这是明显带有政治倾向性的演讲,类似的演讲还有很多,基本上都是在广场和广场周边地区进行,也算是联盟内部的独特政治生态。



    有些演讲确实是有理有利,逻辑清晰,但有些就是胡说八道,专门制造卖点让自己出名。



    对于后者,有《发言诚信法》等着他们,当你的发言造成了恶劣影响,并且客观上妨碍了社会稳定,那么对不起,监狱里请,但如果是那种为民请愿,或者伸冤求援的,只要信息属实,马上就会有政府部门介入并提供帮助,也算



    是正向激励公众发挥监督和鞭答作用。



    否则政府内部的公务员们很快就会变成惰性的一潭死水,人都是有惰性的,政府机构更是如此,不给中层几鞭子,他们马上就会变成端着茶水做办公室看报纸的老大爷。



    除了这条渠道之外,伊尔斯还提供了类似“告御状”的渠道,如果人家老百姓都把状告到这里了,并且所查属实,那这一条线上的官僚就等着吧,大换血即将到来。



    因为要避免这些家伙暗中报复,当官员想要使坏的时候,普通民众可是没什么抵抗能力的,所以直接从根源上解决问题,你TM也直接失去权力变成老百姓,看看谁还愿意为你两肋插刀,看看周围的老百姓怎么看待你,让你明白



    你的权力究竟来源于何处。



    不过《社会抚养法》显然对当前的联盟民众来说有些超前,所以伊尔斯并没有一开始就全面推广,而是先从一些隐晦的方向上下手。



    比如某些家庭发生了虐待孩子的事情,赤王陛下知道后勃然大怒,要求彻查,然后各个官方报纸就开始通篇报道这件事,明确“孩子是无辜的”“生孩子是每个人的天然权利,但并非每对夫妻都能当合适的父母”。



    事情发展到这一步之后,不需要伊尔斯做什么,立刻就会良心人士主动站出来,认为新时代的父母也应该接受一定的监督,至少不能让孩子受委屈,一张白纸的孩子是最无辜的受害者,如果父母不能承担责任,那就应该由社会和



    国家来做。



    此言一次,好(拍手),事情引申到了“国家要不要对家庭负责”的方面,而这也是大政府职能的讨论,此时事情就上升到了大小政府的讨论。



    只要讨论内容发展到这个阶段,立刻就会有人站出来反对,他们当中有些只是单纯认为剥夺父母抚养权太不人性化了,况且古往今来,父母养育孩子是天经地义的事情,国家犯不上连这种事情都要插手。



    还有些人的目的就不是很单纯了,他们希望通过这件事来引导民众支持小政府。



    考虑到伊尔斯此时执政,他们显然清楚九族和自由该怎么选,挑战中央集权那是妥妥的献祭全家行为,但他们会旁敲侧击,让民众对“政府管的太宽了”这点产生质疑,进而生出对“自由”地向往,最终用水磨工夫的耐心来达成



    自己的目的。



    而赞成的一方,某种意义上也算是站在了大政府这边,还是高度集权的超级计划经济政府,毕竟连家庭管理都插手了,这政府的职权管理范围,堪称当爹又当妈,这也是无限接近天理老家的文明集权形态。



    所以这件事其实是伊尔斯从一个意想不到的角度推动的,并且确定正反双方都会各怀目的下场的社会讨论,其最终目的是达成更高强度的国家集权,为最终的超级计划经济铺路。



    如果每个家庭连孩子抚养权都交出来,那整个国家的集权化就达到了新的高度



    但代价也是显而易见的,走过了,那就是三德子主义,走对了,远处的红旗在向你招手。



    很正常,风险和机遇总是同在的,况且这条路的尽头,伊尔斯自己也没见过,仅仅是阶段性的胜利过,能做到什么程度,能看到什么样的成果,他也是举着火把在黑暗中前行,但那又怎么样呢,成功了这就是未来的康庄大道,失



    败了就是为后人排除一个错误选项。



    开拓者,就是要有砥砺前行的勇气和不怕犯错的觉悟。



    “纳西妲,你怎么看?”伊尔斯指了指广场上正在演讲的人。



    “从情感上讲,连父母都变成一项考试,确实是非常不人性化的做法,但是从文明发展的角度,这样我们才能为每一个孩子负责,或者说,将每个家庭的孩子,变成全人类的孩子……我明白了!这不是要拆散一个个家庭,而是要



    将分散的,原子化的家庭,统合为一个更大的,名为人类的家庭,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是这样吧!”



    伊尔斯开心地把纳西妲抱了起来,蹭了蹭她的脸颊说道:“没错,你说对了!说的

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