第二十章 夜宿文峰寺(第1/3页)
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二人经过几个时辰的奔波，终于来到扬州境内，此时已近黄昏，西边圆形的太阳，渐渐地变成半圆形，太阳的光芒也不像白天那么刺眼，变得越来越飘渺，逐渐变得模糊不清起来。 .云在微弱的阳光照射下，由原来的火红变成橘红色，渐渐地变成了各种形状，最后的光芒也渐渐消失了，云也变得越来越迷离温柔。
远望前面有一尊高塔，偶偶听到一些流水声，展开身形急急而去；不一会接近许多，出现眼前的是一座弘大寺院‘文峰寺’，寺旁有条大河，河边有一石碑，上刻‘古运河’三个大字，边刻小字‘唐鉴真和尚命弟子在此造船东渡’。寺周散点玲珑山石，植松竹翠柏花卉，清新宜人；寺内有天王殿、护法殿、大雄宝殿、藏经楼、寮房五大殿，二十四小殿；最后是一尊楼阁式高塔，塔由塔基、塔身、塔刹三部分构成；塔基高丈余周几十丈，塔高约十几丈，壁厚丈余；该塔砖木混合式结构，如孤峰耸秀，直插入云霄；塔基为石筑须弥座，塔身为砖建木檐，檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听，给人以高远静穆之感；矗立于圆形莲花座上，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大，每层有木构塔檐和平座栏杆，一到六层外观为八角，内心四方，分向开四门，内壁上下交错，重叠呈八角形；塔最底层较高，内外壁统一为八角形，塔檐伸展尤宽，立于莲花座之上。塔周八面壁上嵌有精美砖雕几十块，正南为实门，其余为砖雕假门，门楣为拱券形，上雕二龙戏珠图案，龙在云中飞行，张牙舞爪扑向火焰珠。砖雕假门上按木制门形式雕刻，门框周边雕满西蕃莲。八根龙柱每根雕刻腾龙两条，龙身卷曲弯转，仰头向天，似欲腾空飞去，龙柱上八条铁链固定了砖雕砌块，也挽住了神龙。门窗之上是八幅高浮雕佛传故事，雕刻人物甚多，形象逼真，画面生动。
正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。
西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。
西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动。
西北面为释伽佛雪山苦行修定像，佛祖端坐于莲花座上，置身于崇山峻岭之中，左为猴献仙桃，右为鹿献灵芝，供养佛祖；山上苍松翠柏枝叶繁茂，画面上部又有三尊小铜佛，是悉达多出家修道，在雪山修行，决心使众生脱离诸苦，了脱生死，他来到雪山，自断其发，苦行六年，得大神通。 .
正北面为观音菩萨与善财龙女像。南海观音端坐于莲座上，背光周围流云环绕，右侧净瓶端放，善财童子、龙女、文武侍者立于波浪之上，分立菩萨两侧。菩萨用法眼观闻众生求救的呼唤声，然后使众生得以解脱，故名观世音。唐代因李世民之名讳，省去世字。此为菩萨在佛祖说法时在其背后护法之情状。
东北面为佛为天人说法像。
东面为飞天，雕刻释迦牟尼佛涅盘经变。画面中央佛祖侧卧，头顶现出佛光，佛光顶端立一小佛像，象征佛祖已转世，弟子们围绕四周，痛苦万分，前蹲一力士，一手托腮，一手抚膝，极为悲哀。室外狮子痛吼。两侧双树，说明此事发生在娑罗林双树之间。右侧树上悬挂大钟一尊，其旁一武士作敲钟状，诏告佛祖涅盘。整个画面制作精细，人物表情丰富。
东南面是波斯慝王及王后侍佛闻法像。佛祖结跏趺坐于莲台上，左一贵妇人，高髻，长衣宽袖，双手合十右侧一人头戴王冠宽袖长衫其后一人躬腰双手捧贡物。砖雕刻工细致，形象逼真，造型动人；石柱上亦有精美的雕刻，典丽的彩绘，塔刹又短又细；整个建筑清秀雄伟，给人以基础坚实、端庄稳重之感；塔底层塔内尚存长形石碑一块，上刻‘文峰塔’三个大字。塔内壁有七十二级台阶，可旋转登上塔顶。到第七层时，内外壁统一为八角，登高塔顶远眺，俯观塔下殿宇静谧安详，古运河流淌，形成动静对比。不远处即是荷花池，塔影倒悬运河之中，荷池居于绿荫之内。东眺古城全貌，通衢大街，车水马龙；层楼民居，鳞次栉比。向南极目，长江静如练，与古运河形成‘之’字形，汹涌澎湃的江河斗折蛇行，变得自然而徐缓，增加了温柔敦厚之气，失去了波涛汹涌、山奔海立之势；金山峙象屏，仍旧显示出雾裹云遮，清丽妩媚之状。
刘川枫对身边冷凌霜说道“今晚我们就在这塔顶过夜吧，这里风景极好，又有微风轻拂，好不惬意啊！”
冷凌霜高兴地回道“好啊！我也是第一次在塔顶过夜。”
此时，夜幕已徐徐降临，天刚刚暗下来，四周变得淡淡的，静静的，只听到徐缓的水流声。月亮缓缓升起，皎洁柔和的月光，把夜晚烘托出，一片平静与祥和；微风轻拂而来，寺内古树叶儿“簌簌”作响，幽幽静谧的寺宇内，各处点燃起灯火，红色灯笼发出朦胧旖旎的光。
月明星稀，清辉普
二人经过几个时辰的奔波，终于来到扬州境内，此时已近黄昏，西边圆形的太阳，渐渐地变成半圆形，太阳的光芒也不像白天那么刺眼，变得越来越飘渺，逐渐变得模糊不清起来。 .云在微弱的阳光照射下，由原来的火红变成橘红色，渐渐地变成了各种形状，最后的光芒也渐渐消失了，云也变得越来越迷离温柔。
远望前面有一尊高塔，偶偶听到一些流水声，展开身形急急而去；不一会接近许多，出现眼前的是一座弘大寺院‘文峰寺’，寺旁有条大河，河边有一石碑，上刻‘古运河’三个大字，边刻小字‘唐鉴真和尚命弟子在此造船东渡’。寺周散点玲珑山石，植松竹翠柏花卉，清新宜人；寺内有天王殿、护法殿、大雄宝殿、藏经楼、寮房五大殿，二十四小殿；最后是一尊楼阁式高塔，塔由塔基、塔身、塔刹三部分构成；塔基高丈余周几十丈，塔高约十几丈，壁厚丈余；该塔砖木混合式结构，如孤峰耸秀，直插入云霄；塔基为石筑须弥座，塔身为砖建木檐，檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听，给人以高远静穆之感；矗立于圆形莲花座上，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大，每层有木构塔檐和平座栏杆，一到六层外观为八角，内心四方，分向开四门，内壁上下交错，重叠呈八角形；塔最底层较高，内外壁统一为八角形，塔檐伸展尤宽，立于莲花座之上。塔周八面壁上嵌有精美砖雕几十块，正南为实门，其余为砖雕假门，门楣为拱券形，上雕二龙戏珠图案，龙在云中飞行，张牙舞爪扑向火焰珠。砖雕假门上按木制门形式雕刻，门框周边雕满西蕃莲。八根龙柱每根雕刻腾龙两条，龙身卷曲弯转，仰头向天，似欲腾空飞去，龙柱上八条铁链固定了砖雕砌块，也挽住了神龙。门窗之上是八幅高浮雕佛传故事，雕刻人物甚多，形象逼真，画面生动。
正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。
西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。
西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动。
西北面为释伽佛雪山苦行修定像，佛祖端坐于莲花座上，置身于崇山峻岭之中，左为猴献仙桃，右为鹿献灵芝，供养佛祖；山上苍松翠柏枝叶繁茂，画面上部又有三尊小铜佛，是悉达多出家修道，在雪山修行，决心使众生脱离诸苦，了脱生死，他来到雪山，自断其发，苦行六年，得大神通。 .
正北面为观音菩萨与善财龙女像。南海观音端坐于莲座上，背光周围流云环绕，右侧净瓶端放，善财童子、龙女、文武侍者立于波浪之上，分立菩萨两侧。菩萨用法眼观闻众生求救的呼唤声，然后使众生得以解脱，故名观世音。唐代因李世民之名讳，省去世字。此为菩萨在佛祖说法时在其背后护法之情状。
东北面为佛为天人说法像。
东面为飞天，雕刻释迦牟尼佛涅盘经变。画面中央佛祖侧卧，头顶现出佛光，佛光顶端立一小佛像，象征佛祖已转世，弟子们围绕四周，痛苦万分，前蹲一力士，一手托腮，一手抚膝，极为悲哀。室外狮子痛吼。两侧双树，说明此事发生在娑罗林双树之间。右侧树上悬挂大钟一尊，其旁一武士作敲钟状，诏告佛祖涅盘。整个画面制作精细，人物表情丰富。
东南面是波斯慝王及王后侍佛闻法像。佛祖结跏趺坐于莲台上，左一贵妇人，高髻，长衣宽袖，双手合十右侧一人头戴王冠宽袖长衫其后一人躬腰双手捧贡物。砖雕刻工细致，形象逼真，造型动人；石柱上亦有精美的雕刻，典丽的彩绘，塔刹又短又细；整个建筑清秀雄伟，给人以基础坚实、端庄稳重之感；塔底层塔内尚存长形石碑一块，上刻‘文峰塔’三个大字。塔内壁有七十二级台阶，可旋转登上塔顶。到第七层时，内外壁统一为八角，登高塔顶远眺，俯观塔下殿宇静谧安详，古运河流淌，形成动静对比。不远处即是荷花池，塔影倒悬运河之中，荷池居于绿荫之内。东眺古城全貌，通衢大街，车水马龙；层楼民居，鳞次栉比。向南极目，长江静如练，与古运河形成‘之’字形，汹涌澎湃的江河斗折蛇行，变得自然而徐缓，增加了温柔敦厚之气，失去了波涛汹涌、山奔海立之势；金山峙象屏，仍旧显示出雾裹云遮，清丽妩媚之状。
刘川枫对身边冷凌霜说道“今晚我们就在这塔顶过夜吧，这里风景极好，又有微风轻拂，好不惬意啊！”
冷凌霜高兴地回道“好啊！我也是第一次在塔顶过夜。”
此时，夜幕已徐徐降临，天刚刚暗下来，四周变得淡淡的，静静的，只听到徐缓的水流声。月亮缓缓升起，皎洁柔和的月光，把夜晚烘托出，一片平静与祥和；微风轻拂而来，寺内古树叶儿“簌簌”作响，幽幽静谧的寺宇内，各处点燃起灯火，红色灯笼发出朦胧旖旎的光。
月明星稀，清辉普
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