第三百二十三章 抑制力的尖叫(第1/2页)

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    ： <content>型月世界的神共分为两种。《》

    第-种作为自然的象征，盖亚的触须，多是某种自然现象的概念，又或者某种概念的实体化，同时还有可能多重概念-体。以伊什塔尔为例，她即是金星女神又司掌丰收、战争与破坏。第二种则是转身之神，顾名思义是由人类转变而成,多是作为信仰而被崇拜的救世主，极少部分因为各种原因跳出因果事项。

    影之国的女王斯卡哈属于后者,弑杀过多的神灵让她沾上了过多神灵的气息,承受因果之业,被神灵,被世界所诅咒而靠近世界的里侧。

    不管是哪一种都好，随着时代的发展，人类的认知提高，已经达到饱和程度的神秘开始缩减，管理这颗星球的宇宙法则正向现今的物理法则变更。就像是《游戏人生》里面诸神与从族的关系。

    世界万物多具有适应环境,又或者整改环境让自身更加适合环境的能力，作为自然概念象征的诸神唯独欠缺这种能力，即便拥有强大的权3 ,神灵本身也不过是世界的一份子。即便神灵拥有知性,本身的人格与独创性亦具现为”-”个。

    与诸神相反的就是人类，能力和质量相比诸神就如蝼蚁，个体存在的影响接近与无，但当达到一定的数量时，无限堆积的欲望会促使世界的变革掌控自然之理的诸神会因为众生与世界的指向性而淡化，最终回归到纯粹的自然现象。神代结束后,众神便去了世界的里侧，即便对世界还有贪恋,也只能默默注现着人类。

    相比起第一种自然神。尽管转身之神也会因人类认知提高而淡化存在，这并非他们本身能力发生变化，而是世界变得更加适合人类居住，继而产生规则上的变化非斥着所谓神的存在形式。《》有一种方法可以维系转身之神的存续。那便是信仰的力量，英灵与神灵具有一种共性，越被人类崇拜力量就会越强(知名度)， 作为被信仰的对象，其存在感浓度不断提高，依人类信仰而生的神灵会随着人类认知提高而不断改革，适应人类，适应世界。

    但用这种方法维系自身的存在，神灵自身的存在意义亦会受到影响，无法脱离人类，存在形式会朝着人类信仰的方向改变，某种意义上来

    狮子王属于非常特殊的神灵，本体是圣枪伦戈米尼亚德，而圣枪伦戈米尼亚德是将物理规则钉在世界的锚，可以说狮子王是现今的神，是勿理规则一侧的神，在现代可以发挥全部力量，在神代如果神代还存在. 那就不会有圣枪女神。抛开圣枪和神代的冲突.如果狮子王因为某种特殊原因出现在神代，最后可能的结果就是狮子王的存在被淡化，神灵权能受限，降格成为同理。霍尔想要召唤出神灵斯卡哈，理论上是不可能的事情，哪怕霍尔用所罗门的召唤术将她召唤出来，自己作为御主提供斯卡哈的存在证明，在神代消退.物理规则确立的现今， 唯一 的结局就是斯卡哈权能受限，降格成为-般从者。

    “不过不是没有办法!”

    “既然世界的规则不允许神灵的纯在，那就创造一个可以容纳神灵的世界。

    “如今虽说物理规则确立,众神回归，这个世界还残留若神代的碎片。脚下是用高浓度液化宝石画出来半径3米多的银色仪式法阵，液化宝石可以容纳更多的魔力，导魔率更高。

    经过一段时间从地脉收集以及霍尔无时无刻的灌输,如今已然溢满，魔力量达到了 冬木市大圣怀储存魔力的十分之-左右。在仪式法阵的内部，刻画有诸多原初的卢恩，就差最后一步。不是召唤分灵,不是降格召唤，更不是附身召唤.是召唤出真正影之国女王。

    “所罗门召唤术将召唤神灵灵基斯卡哈化作可能。

    “现在

    霍尔的魔眼流转七彩光芒,大量的魔力汇入魔眼的魔术回路，以魔眼为媒介联系上冥冥中的世界碎片。

    魔术工房的温度骤然降低,用于照明的魔石变得不稳定。咔擦~h擦~咔咔咔咔咔

    地面迅速凝结出冰层，而在霍尔的眼前,仪式法阵的中心，一扇古朴恢弘的石门若隐若现。冥界之门,从罗宾汉的侧面洛克斯里夺取的宝具。神代已去.冥界依然作为世界的碎片而存在若。

    不是在这个世界，而是在世界外侧的夹缝冥界中将神灵灵基的斯卡哈召唤出来就不会受到规则的限制。

    霍尔缓缓抬手，宣告:“魔境之主，响应契约者的召唤,汝之身受吾支配,汝之灵魂托吾磨下,响应此理,遵其意志,明其道理者，回答

    “归还冥界之地。

    “使其真实降临，铸成基底，成就神权。

    “穿越抑制之轮,降临此世。”

    “显现吧!”咒文越

    唱越快，每个字节落下都咖重了霍尔精神.上的负担。

    霍尔听到了尖叫声!

    无法用语言描绘的声音，那是来自于这个世界的抗拒，来自于抑制力的咆哮。盖亚侧抑制力暂且不提,阿赖耶识侧决不允许出现一个能威胁人类存的强大存在。意识被扰乱，灵魂被一 股强大的力量制约， 瞬间魔 力的变动差点让整个召唤仪式功亏 策。

    抑制力的出现，也就