17.谢拉格游记（7）(第1/2页)
人与人之间的缘分是一种很奇妙的东西。
对，奇妙。
在旺楚克家族的大力推动下，我见到了已经正式入籍蔓珠院的白玛圣女。
她已经褪下了那套象征着圣女的黑纹白裙，换上了象征长老的、深红色的庄重衣物。坐在专属于自己的房间里，看到我进来，白玛圣女放下了手中的书籍，开心地起身拉过了我的手。
出现在圣女“临终圣事”上的“赎民”便是大神为这位圣女挑选的“伴侣”，他/她的出现，意味着大神给予圣女在人间的使命尚未终结。
这是在刻有旺楚克家族族徽的马车上放置着的，一本有着厚重的金封边与坚韧犊皮封面的经书上的文字。
为了能确保我看到，他们甚至还贴心地在这一页夹了一个精美的雪豹头书签。
白玛圣女对我的亲昵达到了一个不可思议的地步，她把我当作了一个可以全身心依靠与信赖的人，就像是经书上所说的那样，她相信我是大神为她选定的“伴侣”。她愉快地牵着我的手把我带到她的床榻上坐下，两只毛茸茸的耳朵一下下抽*动着，尾巴一甩一甩。就用那双淡金色的眸子一动不动地凝视着我，嘴角满是开心的笑意。
她一整天就这样和我呆在一起，有一搭没一搭地向我问起雪境之外的世界，我讲的很多，但她始终专注地听着，时不时就某些地方提出自己的疑问。
她像是个好奇的孩子。
对，孩子。
祭典那副严肃庄重的神情仿佛昙花一现，现在的她就像是一位不经世事的小女孩。那怕穿着象征实际世俗权力与地位的红衣，她还是像那个穿着白衣的圣女。
一尘不染。
我很好奇谢拉格的宗教信仰和圣女的选拔制度到底严谨到了怎样的地步。白玛圣女对我的好感全部来自于大神。而这份好感强烈到了我有些招架不得的地步。
你能相信吗？面对我这个只是见到第二面的人，她真的向我提出了进行缔结婚约的仪式。
在谢拉格，同性之间的婚约是受到大神祝福的。
女性尤其。
我推断是因为谢拉格严酷的自然条件，比起擅长体力劳作的男性，擅长细致工作、能够编织出精美织品且饲养牲畜的女性更能够在这片冰天雪地中生存，所以产生了特定的女性崇拜。这也能够解释为什么经卷中大神的性别是女性，而非通常意义上更能标榜暴风雪伟力的男性。
这和米诺斯人吹捧男性之间的亲密关系，而对男女关系嗤之以鼻，对女性之间的亲密关系视作妖魔的缘由大致相似。不过相对而言，谢拉格的氛围要宽松了不少。至少这里并没有因为女性崇拜而贬低男性的文化倾向。米诺斯男性一边娶妻生子，一边同少年人保持不正当关系的行为是真的让我难以接受。他们将妻子视作不洁净的，却又心安理得地享受着妻子带来的便利。我虽然喜欢他们的哲学，但我实在是对他们的这一风俗接受不能。在过去，米诺斯甚至会将有同性恋倾向的女性直接处死。
他们的典籍甚至言称女性是低等的物种，是未开化的蛮夷，是导致腐败堕落的污物，不具备基本的智力。是劣化的男性。【此处有一大团墨渍】
好吧，我跑题了。 话题转回白玛圣女。
在白玛提出缔结结婚的仪式之后，我尽可能委婉地回绝了这一提议。她有些沮丧，但似乎并没有放弃就此放弃。她看起来是把我的回绝视作了大神给予的试炼。
在这之后，白玛向我细致地讲解了一些有关谢拉格的宗教信仰方面的忌讳，又教给了我一些祭司间通用的礼仪动作。她虽然对外界和政治事务上并不熟悉，但在宗教方面称得上是毋庸置疑的权威。 作为百年来第一个进入蔓珠院的圣女，她所拥有的政治能量将会是惊人的。只要有人给予了她合适的引导，未来，白玛.旺楚克成为蔓珠院的大长老是板上钉钉的事情。
圣女近乎是完全的宗教象征，三族议会与蔓珠院之间本身就是互相牵扯着的、政治上的庞然大物。
一位出身旺楚克家的前圣女、现长老，未来的大长老。
旺楚克家不会放过弥补亲情的机会的。
我会尽力给这位圣女铭刻下属于我的思维烙印，只要她吸收了我的思想，接受了我的逻辑，那么旺楚克家的算盘就得落空了。到目前为止，我在他们心中还是属于可争取的力量。
恩希亚邀请我明天和她一起去登山，我打算去看看。我感觉她似乎在谋算着什么。应该登山途中就能见分晓了。
恩雅还是呆在房间里，除了用餐的时间，我很少见到她。而乘着空窗期，恩希欧迪斯最近在忙着开办一家贸易公司的事情，我们这两天也没什么交集，一旦对话，聊得也都是公事。和恩希欧迪斯相处，干什么都是自然而然的事情，什么也不需要多说多做。是挺不错的相处模式。
几年不见了，做起事来，恩希欧迪斯还是那副老样子。只是人变得更加老练沉默了，不过我们谁又不是呢？人呐，都是在改变中。
写到这里，我拨动了一下桌上吊起来的小小银铃。
铃音清脆。
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对，奇妙。
在旺楚克家族的大力推动下，我见到了已经正式入籍蔓珠院的白玛圣女。
她已经褪下了那套象征着圣女的黑纹白裙，换上了象征长老的、深红色的庄重衣物。坐在专属于自己的房间里，看到我进来，白玛圣女放下了手中的书籍，开心地起身拉过了我的手。
出现在圣女“临终圣事”上的“赎民”便是大神为这位圣女挑选的“伴侣”，他/她的出现，意味着大神给予圣女在人间的使命尚未终结。
这是在刻有旺楚克家族族徽的马车上放置着的，一本有着厚重的金封边与坚韧犊皮封面的经书上的文字。
为了能确保我看到，他们甚至还贴心地在这一页夹了一个精美的雪豹头书签。
白玛圣女对我的亲昵达到了一个不可思议的地步，她把我当作了一个可以全身心依靠与信赖的人，就像是经书上所说的那样，她相信我是大神为她选定的“伴侣”。她愉快地牵着我的手把我带到她的床榻上坐下，两只毛茸茸的耳朵一下下抽*动着，尾巴一甩一甩。就用那双淡金色的眸子一动不动地凝视着我，嘴角满是开心的笑意。
她一整天就这样和我呆在一起，有一搭没一搭地向我问起雪境之外的世界，我讲的很多，但她始终专注地听着，时不时就某些地方提出自己的疑问。
她像是个好奇的孩子。
对，孩子。
祭典那副严肃庄重的神情仿佛昙花一现，现在的她就像是一位不经世事的小女孩。那怕穿着象征实际世俗权力与地位的红衣，她还是像那个穿着白衣的圣女。
一尘不染。
我很好奇谢拉格的宗教信仰和圣女的选拔制度到底严谨到了怎样的地步。白玛圣女对我的好感全部来自于大神。而这份好感强烈到了我有些招架不得的地步。
你能相信吗？面对我这个只是见到第二面的人，她真的向我提出了进行缔结婚约的仪式。
在谢拉格，同性之间的婚约是受到大神祝福的。
女性尤其。
我推断是因为谢拉格严酷的自然条件，比起擅长体力劳作的男性，擅长细致工作、能够编织出精美织品且饲养牲畜的女性更能够在这片冰天雪地中生存，所以产生了特定的女性崇拜。这也能够解释为什么经卷中大神的性别是女性，而非通常意义上更能标榜暴风雪伟力的男性。
这和米诺斯人吹捧男性之间的亲密关系，而对男女关系嗤之以鼻，对女性之间的亲密关系视作妖魔的缘由大致相似。不过相对而言，谢拉格的氛围要宽松了不少。至少这里并没有因为女性崇拜而贬低男性的文化倾向。米诺斯男性一边娶妻生子，一边同少年人保持不正当关系的行为是真的让我难以接受。他们将妻子视作不洁净的，却又心安理得地享受着妻子带来的便利。我虽然喜欢他们的哲学，但我实在是对他们的这一风俗接受不能。在过去，米诺斯甚至会将有同性恋倾向的女性直接处死。
他们的典籍甚至言称女性是低等的物种，是未开化的蛮夷，是导致腐败堕落的污物，不具备基本的智力。是劣化的男性。【此处有一大团墨渍】
好吧，我跑题了。 话题转回白玛圣女。
在白玛提出缔结结婚的仪式之后，我尽可能委婉地回绝了这一提议。她有些沮丧，但似乎并没有放弃就此放弃。她看起来是把我的回绝视作了大神给予的试炼。
在这之后，白玛向我细致地讲解了一些有关谢拉格的宗教信仰方面的忌讳，又教给了我一些祭司间通用的礼仪动作。她虽然对外界和政治事务上并不熟悉，但在宗教方面称得上是毋庸置疑的权威。 作为百年来第一个进入蔓珠院的圣女，她所拥有的政治能量将会是惊人的。只要有人给予了她合适的引导，未来，白玛.旺楚克成为蔓珠院的大长老是板上钉钉的事情。
圣女近乎是完全的宗教象征，三族议会与蔓珠院之间本身就是互相牵扯着的、政治上的庞然大物。
一位出身旺楚克家的前圣女、现长老，未来的大长老。
旺楚克家不会放过弥补亲情的机会的。
我会尽力给这位圣女铭刻下属于我的思维烙印，只要她吸收了我的思想，接受了我的逻辑，那么旺楚克家的算盘就得落空了。到目前为止，我在他们心中还是属于可争取的力量。
恩希亚邀请我明天和她一起去登山，我打算去看看。我感觉她似乎在谋算着什么。应该登山途中就能见分晓了。
恩雅还是呆在房间里，除了用餐的时间，我很少见到她。而乘着空窗期，恩希欧迪斯最近在忙着开办一家贸易公司的事情，我们这两天也没什么交集，一旦对话，聊得也都是公事。和恩希欧迪斯相处，干什么都是自然而然的事情，什么也不需要多说多做。是挺不错的相处模式。
几年不见了，做起事来，恩希欧迪斯还是那副老样子。只是人变得更加老练沉默了，不过我们谁又不是呢？人呐，都是在改变中。
写到这里，我拨动了一下桌上吊起来的小小银铃。
铃音清脆。
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