第三十一章 信仰的建立(第1/2页)
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“愿我们珍重之人的灵魂，在彼岸的世界得到安息。杜克站在高台之合上了自己手中的圣经,手指轻轻的放在心脏前,为今日的礼拜做了一个总结，而坐满了教堂的信者们也纷纷做出了同羊的动作。自从那天杜克用奇迹拯救了那么多无辜的生命以后.这座原本冷清的教堂下子就多了很多的信徒，他们或是虔诚，又或是怀者其他的目这不是多么值得夸耀的成绩,但能在几乎绝对无信的祖安人身咬下这么一大块信仰的蛋糕.也绝不是什么简单的事情。实上那天发生的事如果放在其他地方比如德玛西亚或者诺克萨斯，杜克觉得自己-下自己就能收揽许多虔诚的狂信徒。信仰这东西,对于越是无知的人造成的迷惑性也就越大，尤其是遵循君权神授的封建社会。
但祖安人到底还算是步入了资本主义社会的城市，哪怕这个资本主义非常的赛博朋克，非常的反乌托邦,但普及开来的基础教育还是让类不过到底那-天,许多人真真正正的看到了神迹的出现，无论是风暴之灵迦娜还是唤下光中之光的杜克,无论那股力量的本质为何,他们能制造出那样近似神迹的现象， 就足够了。那代表了他们是真正的宗教，而并非是那些打若自己胡批的神名为自己揽财骗钱的组织。
而且神父也从来未曾说过自己是神,即便创造了那样的神迹，第二 天的他依旧那么的平易近人。只是和往常不同的是，他开始和他们探讨谓灵魂的奥妙，而这些本来对非科学嗤之以真的祖安人，也开始驻足倾听了。许多人家都开始从杜克这里拿走一些小型的十字架或者青鸟雕像回来 ,尤其是在那场灾难中获救的人们。不将十字架和青鸟放在自己眼睛看得到的地方就觉得心里不踏实， 他们开始习惯在出前, 在工作时, 在用餐时向这两位神明默默祈涛.毕竟这算不上什么，不过是心中的一句念想罢了。没人去问为什么安魂教团会分发风暴之怒的雕像，也没人问为什么迦娜在安魂的故事中会是接引死者灵魂的风与青鸟，但管他呢?-来免反正迦娜的传说在祖安本身就只是一个如同离言故事一 样的松散架构.他不存在一个真正的宗教组织。 这样一个故事中的 '神’,被吴个更加系统的宗教收为己用也并无问题。有些事情，-个人做不会有什么用.但十个人做就会带动一个人，一百个人会带动五十个 ,而千个-万个去做.就能带动更多的人。
祖安人对迦娜那本来就快要消散的信仰一下子重新兴盛 了起来，甚至短暂的到达了一个** ,原本衰弱的迦娜在这些信仰的注入下重新壮大了起来。她很高兴,于是化身青乌总是穿梭在祖安的街头巷尾.用她的力量尽可能的带起风来。吹散慢热.吹走有害的气体，每当祖安人在早晨推窗户，也都能感觉到那抚无过检频的轻柔之风。每当这时，他们就会的向迦娜表示感谢，据说有人还在风中听到了这位女神开朗的笑声，甚至是一 些俏皮的玩笑话。
‘只要九九八,就能让你夹到不能呼吸~
也不知道是哪个该死的喝醉酒的酒鬼教坏了这么一位纯洁无瑕的女神。
总之，信仰的良性循环已经被重建了起来，祖安人并非是不知感恩的,而迦娜也并非小气的神,她的慷慨带来了更多对人的帮助,而这些助,也为她收获了更多的信仰。而且迦娜也很听杜克的话，会时不时的在某些信徒的面前露出自己的真容然后降下赐福。这样或许有些作秀的嫌疑，但亳无疑问，这很有
而在另一边，对死神千珏，对光中之光的信仰也在祖安人之间慢慢的蔓延了开来。
诚然,没人会喜欢带来死亡的神，但人们由同时祈愿死不那么早的带走他们，可他们终究明白死亡不可避免,于是他们开始祈祷自己在人类就是这么矛盾的生物, 正是因为这种对死亡的又爱又惧，才让每个由人类编造出的神话中 .总少不了天国和地狱的存在。而光中之光和干珏的双子信仰很好的均衡了这点.带来生命和希望的光.还有带来死后灵魂安宁的黑，调和的信仰让安魂教团不至于向干珏教派那样尖锐， 虽然并不纯粹, 却更加容易让人接受。安魂教团的名气也渐渐传到了皮城人的耳朵里，但他们比起信仰更加注重新闻，或者说对杜克这个人和他的能力更加的感兴趣。
那天的神迹对于皮城所有的报社来说都是一个很好的新闻爆点 .有关于这个的新闻占据了头条数个星期的时间,那些烦人的记者也总是赶不过杜克也不在意,他不想要接受采访，但能够接受那些记者躲在暗处的记录甚至是摄影。当然,前提是不触碰到他底线的情况下。他深知新闻媒体这种无冕之王’ 所能带来的益处和破坏力.所以他总是会维持着一个很好的形象,并经常性的保持下去。
...现在
在结束了礼拜以后,一-直在第一 排坐著的一 个瘦瘦高高的中年 男人和他的妻子沉默的将一面棺材搬到了 杜克的身前,那个中年男人的表情这是一个皮城
人，从他那干净整洁的装束和右眼上的海克斯单片眼镜技能看出，他应该是进行一些诸如钟表维修这种技术活的工作者。
“神父， 您能让我最后见我母亲面嘛?”中年男人祈求者，眼眶也
“愿我们珍重之人的灵魂，在彼岸的世界得到安息。杜克站在高台之合上了自己手中的圣经,手指轻轻的放在心脏前,为今日的礼拜做了一个总结，而坐满了教堂的信者们也纷纷做出了同羊的动作。自从那天杜克用奇迹拯救了那么多无辜的生命以后.这座原本冷清的教堂下子就多了很多的信徒，他们或是虔诚，又或是怀者其他的目这不是多么值得夸耀的成绩,但能在几乎绝对无信的祖安人身咬下这么一大块信仰的蛋糕.也绝不是什么简单的事情。实上那天发生的事如果放在其他地方比如德玛西亚或者诺克萨斯，杜克觉得自己-下自己就能收揽许多虔诚的狂信徒。信仰这东西,对于越是无知的人造成的迷惑性也就越大，尤其是遵循君权神授的封建社会。
但祖安人到底还算是步入了资本主义社会的城市，哪怕这个资本主义非常的赛博朋克，非常的反乌托邦,但普及开来的基础教育还是让类不过到底那-天,许多人真真正正的看到了神迹的出现，无论是风暴之灵迦娜还是唤下光中之光的杜克,无论那股力量的本质为何,他们能制造出那样近似神迹的现象， 就足够了。那代表了他们是真正的宗教，而并非是那些打若自己胡批的神名为自己揽财骗钱的组织。
而且神父也从来未曾说过自己是神,即便创造了那样的神迹，第二 天的他依旧那么的平易近人。只是和往常不同的是，他开始和他们探讨谓灵魂的奥妙，而这些本来对非科学嗤之以真的祖安人，也开始驻足倾听了。许多人家都开始从杜克这里拿走一些小型的十字架或者青鸟雕像回来 ,尤其是在那场灾难中获救的人们。不将十字架和青鸟放在自己眼睛看得到的地方就觉得心里不踏实， 他们开始习惯在出前, 在工作时, 在用餐时向这两位神明默默祈涛.毕竟这算不上什么，不过是心中的一句念想罢了。没人去问为什么安魂教团会分发风暴之怒的雕像，也没人问为什么迦娜在安魂的故事中会是接引死者灵魂的风与青鸟，但管他呢?-来免反正迦娜的传说在祖安本身就只是一个如同离言故事一 样的松散架构.他不存在一个真正的宗教组织。 这样一个故事中的 '神’,被吴个更加系统的宗教收为己用也并无问题。有些事情，-个人做不会有什么用.但十个人做就会带动一个人，一百个人会带动五十个 ,而千个-万个去做.就能带动更多的人。
祖安人对迦娜那本来就快要消散的信仰一下子重新兴盛 了起来，甚至短暂的到达了一个** ,原本衰弱的迦娜在这些信仰的注入下重新壮大了起来。她很高兴,于是化身青乌总是穿梭在祖安的街头巷尾.用她的力量尽可能的带起风来。吹散慢热.吹走有害的气体，每当祖安人在早晨推窗户，也都能感觉到那抚无过检频的轻柔之风。每当这时，他们就会的向迦娜表示感谢，据说有人还在风中听到了这位女神开朗的笑声，甚至是一 些俏皮的玩笑话。
‘只要九九八,就能让你夹到不能呼吸~
也不知道是哪个该死的喝醉酒的酒鬼教坏了这么一位纯洁无瑕的女神。
总之，信仰的良性循环已经被重建了起来，祖安人并非是不知感恩的,而迦娜也并非小气的神,她的慷慨带来了更多对人的帮助,而这些助,也为她收获了更多的信仰。而且迦娜也很听杜克的话，会时不时的在某些信徒的面前露出自己的真容然后降下赐福。这样或许有些作秀的嫌疑，但亳无疑问，这很有
而在另一边，对死神千珏，对光中之光的信仰也在祖安人之间慢慢的蔓延了开来。
诚然,没人会喜欢带来死亡的神，但人们由同时祈愿死不那么早的带走他们，可他们终究明白死亡不可避免,于是他们开始祈祷自己在人类就是这么矛盾的生物, 正是因为这种对死亡的又爱又惧，才让每个由人类编造出的神话中 .总少不了天国和地狱的存在。而光中之光和干珏的双子信仰很好的均衡了这点.带来生命和希望的光.还有带来死后灵魂安宁的黑，调和的信仰让安魂教团不至于向干珏教派那样尖锐， 虽然并不纯粹, 却更加容易让人接受。安魂教团的名气也渐渐传到了皮城人的耳朵里，但他们比起信仰更加注重新闻，或者说对杜克这个人和他的能力更加的感兴趣。
那天的神迹对于皮城所有的报社来说都是一个很好的新闻爆点 .有关于这个的新闻占据了头条数个星期的时间,那些烦人的记者也总是赶不过杜克也不在意,他不想要接受采访，但能够接受那些记者躲在暗处的记录甚至是摄影。当然,前提是不触碰到他底线的情况下。他深知新闻媒体这种无冕之王’ 所能带来的益处和破坏力.所以他总是会维持着一个很好的形象,并经常性的保持下去。
...现在
在结束了礼拜以后,一-直在第一 排坐著的一 个瘦瘦高高的中年 男人和他的妻子沉默的将一面棺材搬到了 杜克的身前,那个中年男人的表情这是一个皮城
人，从他那干净整洁的装束和右眼上的海克斯单片眼镜技能看出，他应该是进行一些诸如钟表维修这种技术活的工作者。
“神父， 您能让我最后见我母亲面嘛?”中年男人祈求者，眼眶也
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