第八百零四章 赵匡胤状态(第1/2页)
齐里德王朝临阵换教长的行为不只震撼国内，令族群与教众分裂愈发严重，也让索菲瞠目结舌。
“这都能换，他还真挺够破釜沉舟的。打不赢就换思想，但我可不是日本鬼子”索菲嘲讽着，将情报扔回纸篓。3
打不赢就换思想，首先得换一个进步的思想。
可卡塔达换的，却是在政治上比伊斯玛仪派更激进的哈瓦里派。这一派的思想追求，特别独特。
早在第四任哈里发阿里与穆阿维叶的隋芬之战时，哈瓦里派就诞生了。穆阿维叶由于战况不利，要求采用《古兰经》里的仲裁停战。阿里的军队里，少部分反对仲裁的人，大约12000人选择出走，这就是哈瓦里派（出走者），也称哈瓦里吉。2
哈瓦里派在思想上没有什么突破，但他们在政治上的要求十分独特。
哈瓦里派要求穆斯林哈里发取消世袭，反对贵族长期垄断，各穆斯林群体，无论是古莱什部落（穆罕默德本族），还是无论何处的改宗穆斯林，大家享有共同的选举权利。
人人都可以选举哈里发，死后再选贤任能，看起来是很美好公平追求。但哈瓦里派又认为，除自己这一系以外的穆斯林，都是叛徒，是背叛穆罕默德与安拉的腐败且不能得救的。他们也认为异己的穆斯林该死，实际上不过是追求原始部落民主制的复古派。
哈瓦里派又追奉苦修，像藏传佛教一样进行苦行，磕头到额烂肉溃，痛哭流涕到昏迷窒息，以外在的痛苦表达内心的追求。他们也禁烟禁酒禁剃须，禁止一切娱乐，禁止哀悼与继承。
一般来讲，这种明着造反的教派是不能执政的。
但哈瓦里派的各个分支在民间有极大声浪，卡塔达不得不向其妥协。
让一个世袭君主，向反对世袭贵族、世袭君王的教派低头，也的确够讽刺。
“我们的努力失败了。”
贾玛赫主动过来认错。
由于卡塔达选择哈瓦里派，这一广泛分布的教派立刻动员起虔诚教众，到乡村城镇，以及各种地方宣传、鼓动人们反对索菲。对于妄图与索菲妥协，甚至想追随索菲离开的村民部落民，哈瓦里派将其处以极刑，大力鞑伐。
在哈瓦里派的鼓动下，索菲之前所打压下去的，齐里德王朝的基层组织力重新恢复。
狂热的信徒一旦组织起来，守守城，打打游击战，足以让想全取北非的罗马军队吃到苦头。
“不急不急”
索菲重新拉开地图。
齐里德王朝的突尼斯、索福克斯、凯鲁万等城，正好占据着地中海的核心地位，是连接东西的交通要道。
法蒂玛王朝的疯哈里发会允许自己的附庸臣子，突然改换门庭吗？
瓦哈里派实际上是独立教派，与逊尼派与什叶派都有矛盾。北非的逊尼派主要是马利基派，与瓦哈里派有不少的相似之处，两派相处比较融洽。
再加上疯子哈里发的威慑，卡塔达必然会转而投靠西班牙的倭马亚王朝。
而倭马亚王朝现在的执政者，是阿尔曼索尔的两个儿子，马利克与拉赫曼。
这两人都是渴望扩张派，在这样的局势里不下场，索菲把脑袋拧下来当球踢。
“将齐里德王朝改换门庭的事情传播出去，特别是法蒂玛军队，我们的军队暂缓不动。向乔治亚征调更多的粮食，以及辅助民兵。告诉各个士兵，做好鏖战到冬季的准备。”索菲叹了口气。
三个多月的努力打了水漂，说不气是不可能的。
可气也没用，现在带着军队直接登陆突尼斯，只会陷入人民战争的汪洋。
“先让狗咬狗。”
索菲的策略，听在贾玛赫与塔玛琪的耳中是这样的。
但巴依奇奇这么解释的时候，却惹来两个柏柏尔女将军的横眉怒目。
说谁狗咬狗呢？
索菲能认识到伊斯兰教内部差异极大的教派矛盾，没理由法蒂玛军队自己不知道。
乘坐着这样一支划桨技术低劣、管理水平低下，连粮食仓库都守不住，船只却非常豪华，囊括了两百余艘战船的巨大舰队，亦本·特克的心思在他离开埃及的时候，就变了。
这批军队，主要以三万库塔玛柏柏尔军队，辅以四五千阿拉伯弓箭手，以及少量突厥骑兵和达拉姆重步兵组成。后两者在法蒂玛国内的数量，相比柏柏尔部落还处于绝对弱势，不方便离开开罗。
这样，原本均衡的军队，却让柏柏尔人的力量占绝大多数。
亦本·特克自认为，他完全可以在北非建立自己的王朝。就像许多建立独立王朝的将军一样。
西西里酋长国不就是这样来的吗？
库塔玛部落铁定会支持他，法蒂玛的舰队与精锐军队都被亦本·特克带走，哈里发就是想追杀，手上也没一发四千里的狙击枪。
逃离埃及，海阔天空！
亦本·特克甚至召集来自己的族人：“我已经做好了万全的计划。我们先佯装和善，获得齐里德家族的亲近。然后将军队安插到各大城市，等击退索菲的进攻，我们立刻反攻，将齐里德家族从王座上赶下去。由我们库塔玛部落，由阿马尔家族
“这都能换，他还真挺够破釜沉舟的。打不赢就换思想，但我可不是日本鬼子”索菲嘲讽着，将情报扔回纸篓。3
打不赢就换思想，首先得换一个进步的思想。
可卡塔达换的，却是在政治上比伊斯玛仪派更激进的哈瓦里派。这一派的思想追求，特别独特。
早在第四任哈里发阿里与穆阿维叶的隋芬之战时，哈瓦里派就诞生了。穆阿维叶由于战况不利，要求采用《古兰经》里的仲裁停战。阿里的军队里，少部分反对仲裁的人，大约12000人选择出走，这就是哈瓦里派（出走者），也称哈瓦里吉。2
哈瓦里派在思想上没有什么突破，但他们在政治上的要求十分独特。
哈瓦里派要求穆斯林哈里发取消世袭，反对贵族长期垄断，各穆斯林群体，无论是古莱什部落（穆罕默德本族），还是无论何处的改宗穆斯林，大家享有共同的选举权利。
人人都可以选举哈里发，死后再选贤任能，看起来是很美好公平追求。但哈瓦里派又认为，除自己这一系以外的穆斯林，都是叛徒，是背叛穆罕默德与安拉的腐败且不能得救的。他们也认为异己的穆斯林该死，实际上不过是追求原始部落民主制的复古派。
哈瓦里派又追奉苦修，像藏传佛教一样进行苦行，磕头到额烂肉溃，痛哭流涕到昏迷窒息，以外在的痛苦表达内心的追求。他们也禁烟禁酒禁剃须，禁止一切娱乐，禁止哀悼与继承。
一般来讲，这种明着造反的教派是不能执政的。
但哈瓦里派的各个分支在民间有极大声浪，卡塔达不得不向其妥协。
让一个世袭君主，向反对世袭贵族、世袭君王的教派低头，也的确够讽刺。
“我们的努力失败了。”
贾玛赫主动过来认错。
由于卡塔达选择哈瓦里派，这一广泛分布的教派立刻动员起虔诚教众，到乡村城镇，以及各种地方宣传、鼓动人们反对索菲。对于妄图与索菲妥协，甚至想追随索菲离开的村民部落民，哈瓦里派将其处以极刑，大力鞑伐。
在哈瓦里派的鼓动下，索菲之前所打压下去的，齐里德王朝的基层组织力重新恢复。
狂热的信徒一旦组织起来，守守城，打打游击战，足以让想全取北非的罗马军队吃到苦头。
“不急不急”
索菲重新拉开地图。
齐里德王朝的突尼斯、索福克斯、凯鲁万等城，正好占据着地中海的核心地位，是连接东西的交通要道。
法蒂玛王朝的疯哈里发会允许自己的附庸臣子，突然改换门庭吗？
瓦哈里派实际上是独立教派，与逊尼派与什叶派都有矛盾。北非的逊尼派主要是马利基派，与瓦哈里派有不少的相似之处，两派相处比较融洽。
再加上疯子哈里发的威慑，卡塔达必然会转而投靠西班牙的倭马亚王朝。
而倭马亚王朝现在的执政者，是阿尔曼索尔的两个儿子，马利克与拉赫曼。
这两人都是渴望扩张派，在这样的局势里不下场，索菲把脑袋拧下来当球踢。
“将齐里德王朝改换门庭的事情传播出去，特别是法蒂玛军队，我们的军队暂缓不动。向乔治亚征调更多的粮食，以及辅助民兵。告诉各个士兵，做好鏖战到冬季的准备。”索菲叹了口气。
三个多月的努力打了水漂，说不气是不可能的。
可气也没用，现在带着军队直接登陆突尼斯，只会陷入人民战争的汪洋。
“先让狗咬狗。”
索菲的策略，听在贾玛赫与塔玛琪的耳中是这样的。
但巴依奇奇这么解释的时候，却惹来两个柏柏尔女将军的横眉怒目。
说谁狗咬狗呢？
索菲能认识到伊斯兰教内部差异极大的教派矛盾，没理由法蒂玛军队自己不知道。
乘坐着这样一支划桨技术低劣、管理水平低下，连粮食仓库都守不住，船只却非常豪华，囊括了两百余艘战船的巨大舰队，亦本·特克的心思在他离开埃及的时候，就变了。
这批军队，主要以三万库塔玛柏柏尔军队，辅以四五千阿拉伯弓箭手，以及少量突厥骑兵和达拉姆重步兵组成。后两者在法蒂玛国内的数量，相比柏柏尔部落还处于绝对弱势，不方便离开开罗。
这样，原本均衡的军队，却让柏柏尔人的力量占绝大多数。
亦本·特克自认为，他完全可以在北非建立自己的王朝。就像许多建立独立王朝的将军一样。
西西里酋长国不就是这样来的吗？
库塔玛部落铁定会支持他，法蒂玛的舰队与精锐军队都被亦本·特克带走，哈里发就是想追杀，手上也没一发四千里的狙击枪。
逃离埃及，海阔天空！
亦本·特克甚至召集来自己的族人：“我已经做好了万全的计划。我们先佯装和善，获得齐里德家族的亲近。然后将军队安插到各大城市，等击退索菲的进攻，我们立刻反攻，将齐里德家族从王座上赶下去。由我们库塔玛部落，由阿马尔家族
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