第八百八十五章 索独裁主的独裁方案(第1/2页)
地中海里波涛动，阿尔卑斯乱云飞。
昏昏浊世吾独立，义愤燃烧热血涌。
想想10世纪末的教会情形。权贵子嗣世代登堂入室，贫瘠寒门无门可依；有钱的大字不识也为主教，没钱的满腹经纶滚去扫地；皇帝、国王、大公，一个个权贵将手伸到教会中胡乱抚摸，仿佛教会是人尽可夫的婊子。俗人受皇帝宠幸，一日就为主教，尽管他很可能在道德与精神上，只会突破人类的下限。毕竟权贵出身，未经选举的教皇都亲自带头突破人类下限。为人子女及为父母尚且不合格，当教皇当然只会考鸭蛋。
突然，天空一声巨响，猛男闪亮登场！
就在这一片昏昏浊浊，天昏地暗，在走向末日的路上快步狂奔的灾难景象中，天降猛男奥迪洛，作为克吕尼修道院的新主持，在继承博尔诺、奥多等先代院长的遗志和开拓成果后，终其一生都为推广克吕尼运动而努力，并以独特的个人魅力，获得无数追随者的支持。一生施舍穷人、褒奖仁善，贬义邪恶，燃烧自己，点亮混乱时代的和平烛光。人生名言，就是‘宁愿因展露仁慈而被仁慈的审判，也不因残酷待人而被残酷的诅咒’。
一般人可能看不懂奥迪洛的这句话，这是奥迪洛在拯救罪人而受到非议时，温柔而倔强的告知世人他的决定。
即便是不配怜悯与拯救的罪人，奥迪洛依然待之以温柔和拯救。
这样一位尊贵崇高的修道院长，终其一生都拒绝被教皇任命为大主教。
奥迪洛今年46岁，他还会再活41年，并死在巡视监督修道院的路上。是真正燃烧一生的仁善之徒。
值得一提的是，在炼灵月（11月）的2日祭奠那些死去的灵魂的万灵节，也叫追思亡故节，就是奥迪洛设立的。在此之前，只有11月1日的万圣节，用来祭奠被忽视的圣人。是奥迪洛将对圣人的追思，扩展到对所有亡故灵魂的追思。
“他就在勃艮第的克吕尼修道院。嗯，虽然那里其实是由阿基坦的威廉五世统治。但我个人认为，阿基坦的威廉五世他....在任何议题上都不起作用。”本笃八世显然想避开索菲的这个要求。
因为本笃八世本人的正直，他和奥迪洛是忘年交。
“我希望你正式以教皇与教廷的名义，邀请奥迪洛担任意大利教会督查，巡回监督全意大利的教区，将那些无能之辈沙汰出去，明白吗？”索菲表情一变，直接切入正题。
“好吧。”本笃八世捏了捏鼻子，他不太喜欢索菲这强迫命令式的要求，但又无可奈何，只能接受索菲的安排。
“有一个问题，各个修道院有自己的规章制度，譬如卡西诺修道院，我...”
“我不管他们有什么规章制度，我只有三个要求！第一，地方教会接受捐赠后，不负任何责任；第二，修士必须保持贫困，拒绝富裕；第三，各修道院加强院长权威，院长服从会长，会长对教会负责，教会必须对我负责，简而言之，听话，明白吗？”
索菲摇着手指，让教皇本笃八世无话可说。
这三个要求的前两条，都是克吕尼运动的核心教义。
教会不对捐赠者负责，初听起来很扯淡，但却是保持教会独立，不被封建贵族侵占的必要步骤。因为西欧已经发展出了上下严明的封建体系，封君赐予封臣土地，封臣对封君宣誓以封建义务。这种广泛分成的封建模式，也影响到了教会。
一般地方贵族捐赠教会、修道院土地，后者是要对前者负封建责任的！也就是说，捐赠贵族打仗的时候，被捐赠教会也要自备兵甲，去为他效力。甚至如果捐赠者把小儿子送进教会，那么十多年后，整个教会地产，就变成了这家贵族的私有物，并因为教士可以结婚而世代相传，搞成日本寺庙的家传模式。
就像美国富豪捐赠慈善基金避税一样，贵族捐赠教会也有自己的套路。
所以才不许对捐赠贵族负责。教士保持贫困，也是防止其堕落。
第三条加强集权，虽然是克吕尼派的观念，但索菲却要求教会与教廷对他负责，这岂不是另一种的篡夺？
“就这么敲定，我将在近期禁止金钱买卖神职，你去请奥迪洛担任巡回督查，清理那些垃圾，然后教会再另选贤能去上任。在此过程中，拒绝任何世俗凡人突然擢升为主教，就是我儿子也不行。”
说着，索菲就让秘书开始写备忘录。
本笃八世握紧拳头又松开，张张合合，最后也只能接受索菲的强硬安排。古尼贡德也只能再送上一杯茶，缓和紧张气氛。
“接下来的第二件事，字母对照表。”索菲说着，敲敲桌子。
这是第二件大事。
罗马在重新接纳拉丁语区后，必须重新接纳原先的母语，拉丁语。这就涉及千万拉丁语人，如何与希腊人交流的问题。
在这个时代，双语人才并不罕见。倒不如说，一个经常出门的人，必须掌握双语，或者更多语。换算成东方，就像一个人必须掌握家乡话，也得掌握大类的方言、隔壁省的方言，最后到其他民族、国家的语言。
意大利南部，本就是希腊语的大本营之一，北方也不差，许多罗马遗族都懂希腊语。
而拉丁字
昏昏浊世吾独立，义愤燃烧热血涌。
想想10世纪末的教会情形。权贵子嗣世代登堂入室，贫瘠寒门无门可依；有钱的大字不识也为主教，没钱的满腹经纶滚去扫地；皇帝、国王、大公，一个个权贵将手伸到教会中胡乱抚摸，仿佛教会是人尽可夫的婊子。俗人受皇帝宠幸，一日就为主教，尽管他很可能在道德与精神上，只会突破人类的下限。毕竟权贵出身，未经选举的教皇都亲自带头突破人类下限。为人子女及为父母尚且不合格，当教皇当然只会考鸭蛋。
突然，天空一声巨响，猛男闪亮登场！
就在这一片昏昏浊浊，天昏地暗，在走向末日的路上快步狂奔的灾难景象中，天降猛男奥迪洛，作为克吕尼修道院的新主持，在继承博尔诺、奥多等先代院长的遗志和开拓成果后，终其一生都为推广克吕尼运动而努力，并以独特的个人魅力，获得无数追随者的支持。一生施舍穷人、褒奖仁善，贬义邪恶，燃烧自己，点亮混乱时代的和平烛光。人生名言，就是‘宁愿因展露仁慈而被仁慈的审判，也不因残酷待人而被残酷的诅咒’。
一般人可能看不懂奥迪洛的这句话，这是奥迪洛在拯救罪人而受到非议时，温柔而倔强的告知世人他的决定。
即便是不配怜悯与拯救的罪人，奥迪洛依然待之以温柔和拯救。
这样一位尊贵崇高的修道院长，终其一生都拒绝被教皇任命为大主教。
奥迪洛今年46岁，他还会再活41年，并死在巡视监督修道院的路上。是真正燃烧一生的仁善之徒。
值得一提的是，在炼灵月（11月）的2日祭奠那些死去的灵魂的万灵节，也叫追思亡故节，就是奥迪洛设立的。在此之前，只有11月1日的万圣节，用来祭奠被忽视的圣人。是奥迪洛将对圣人的追思，扩展到对所有亡故灵魂的追思。
“他就在勃艮第的克吕尼修道院。嗯，虽然那里其实是由阿基坦的威廉五世统治。但我个人认为，阿基坦的威廉五世他....在任何议题上都不起作用。”本笃八世显然想避开索菲的这个要求。
因为本笃八世本人的正直，他和奥迪洛是忘年交。
“我希望你正式以教皇与教廷的名义，邀请奥迪洛担任意大利教会督查，巡回监督全意大利的教区，将那些无能之辈沙汰出去，明白吗？”索菲表情一变，直接切入正题。
“好吧。”本笃八世捏了捏鼻子，他不太喜欢索菲这强迫命令式的要求，但又无可奈何，只能接受索菲的安排。
“有一个问题，各个修道院有自己的规章制度，譬如卡西诺修道院，我...”
“我不管他们有什么规章制度，我只有三个要求！第一，地方教会接受捐赠后，不负任何责任；第二，修士必须保持贫困，拒绝富裕；第三，各修道院加强院长权威，院长服从会长，会长对教会负责，教会必须对我负责，简而言之，听话，明白吗？”
索菲摇着手指，让教皇本笃八世无话可说。
这三个要求的前两条，都是克吕尼运动的核心教义。
教会不对捐赠者负责，初听起来很扯淡，但却是保持教会独立，不被封建贵族侵占的必要步骤。因为西欧已经发展出了上下严明的封建体系，封君赐予封臣土地，封臣对封君宣誓以封建义务。这种广泛分成的封建模式，也影响到了教会。
一般地方贵族捐赠教会、修道院土地，后者是要对前者负封建责任的！也就是说，捐赠贵族打仗的时候，被捐赠教会也要自备兵甲，去为他效力。甚至如果捐赠者把小儿子送进教会，那么十多年后，整个教会地产，就变成了这家贵族的私有物，并因为教士可以结婚而世代相传，搞成日本寺庙的家传模式。
就像美国富豪捐赠慈善基金避税一样，贵族捐赠教会也有自己的套路。
所以才不许对捐赠贵族负责。教士保持贫困，也是防止其堕落。
第三条加强集权，虽然是克吕尼派的观念，但索菲却要求教会与教廷对他负责，这岂不是另一种的篡夺？
“就这么敲定，我将在近期禁止金钱买卖神职，你去请奥迪洛担任巡回督查，清理那些垃圾，然后教会再另选贤能去上任。在此过程中，拒绝任何世俗凡人突然擢升为主教，就是我儿子也不行。”
说着，索菲就让秘书开始写备忘录。
本笃八世握紧拳头又松开，张张合合，最后也只能接受索菲的强硬安排。古尼贡德也只能再送上一杯茶，缓和紧张气氛。
“接下来的第二件事，字母对照表。”索菲说着，敲敲桌子。
这是第二件大事。
罗马在重新接纳拉丁语区后，必须重新接纳原先的母语，拉丁语。这就涉及千万拉丁语人，如何与希腊人交流的问题。
在这个时代，双语人才并不罕见。倒不如说，一个经常出门的人，必须掌握双语，或者更多语。换算成东方，就像一个人必须掌握家乡话，也得掌握大类的方言、隔壁省的方言，最后到其他民族、国家的语言。
意大利南部，本就是希腊语的大本营之一，北方也不差，许多罗马遗族都懂希腊语。
而拉丁字
本章未完，请点击下一页继续阅读》》